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标题: 气功--可以借鉴的治P方法 [打印本页]

作者: wangsuqing 时间: 2006-7-13 17:31
标题: 气功--可以借鉴的治P方法
最近看了一些关于人体科学方面的文章,文中大量涉及中华医学中的经络学和养生气功,由此我不禁联想到气功是否可以治疗P病?不知此前是否有P友研究或实践过养生气功对P病疗效?下面介绍以下我看的关于气功的概要,供大家参考,也望高人及有识之士能借此途径找到新的P病解决方案.
   首先声明,本文所介绍之内容绝对本着科学的态度,以养生为目的,绝非邪教功法宣传,不屑者可以离开,欢迎感兴趣者参加讨论.
一、气功不是伪科学
把气功特别是气功的外气认为也是伪科学，与特异功能和法轮功等邪教功法相提并论，是不客观的。要从实践出发，去考究，去钻研，然后达到是肯定还是否定的目的。气功应该属于人体科学研究领域中有待深入研究的学科。近20年，国内气功研究，不管是在气功的习练上，还是在气功的具体应用如祛病健身方面，以及在气功的科研方面，都有很大的进展。
气功就是用意念调动机体内环境的自稳态
有个“望梅止渴”的成语，是说曹操当年带领军队走到一个没有水的地方，士兵渴得很，曹操说前面有个梅林，到那里可以摘梅子吃。士兵听了后口中都流出酸水了，于是暂时解了渴。古代人都知道，怎么样用心理调动生理。当然巴甫洛夫后来用实验的方法论证这个东西，指出这就是条件反射。狗听到铃声或看到食物，也能引起内脏反应，就会流出唾液或胃肠蠕动，这说明大脑皮层可以控制内脏。后来几十年在苏联发展起大脑皮层支配内脏学说，这个学说对人类认识自己也是很重要的，在医学上有很大贡献。
  从人体科学的角度去研究气功，实际上是研究用大脑皮层去调动人的内脏。有人长时间练功以后在健身方面出现明显的效果，甚至在一些难治的疾病里看到了明显的效果。气功调动意念的形式是各种各样的，你意守这儿，他意守那儿，但最主要的还是用意念调动机体的功能，特别是机体的内环境的自稳态。疾病常常是机体的自稳态的失衡，通过习练气功能够重新把它调整回来。大脑皮层要调动这个胳膊，那很简单，而大脑皮层要调动的内部自稳态，而且不是一星半点的，就不是那么容易，要经过相当时间的积累，最后才能看出一些效果来。练气功时注意力集中在某一个问题上或某一个信号上。
二、气功的作用
  气功对情绪有很大的改善作用,人们在认识世界、改造世界的过程中，对事物总是抱有一定的态度，一些事物使人愉快，一些事物使人不满意。情绪是人对客观事物态度的体验，是人对客观事物的一种特殊的反映形式。情绪对人的生活、工作、健康都有很大的作用。愉快而稳定的情绪能够提高人的工作与学习效率。情绪不愉快、不稳定能使之降低。气功能改善人的情绪，从而能提高人的工作效率与学习效率。情绪在科学创造与艺术创造中都有很大作用。高涨的工作热情和对创造的追求，能激发人的创造的积极性与创造性。气功改善人的情绪，因而对人的创造有一定的帮助。情绪对人的健康与疾病的作用是众所周知的。积极的乐观的情绪对人的生理功能与心理功能有良好的调节作用，保证并促进人的身心健康。消极的不良的情绪在一定条件下可导致心身疾病。气功对情绪的改善作用，对预防疾病，提高身心健康水平无疑有很大的作用。
1.气功对情绪改善的表现
气功能改善人的情绪稳定性,长期坚持练气功可从原来情绪不稳定逐渐变得稳定；从原来情绪稳定变得更加稳定。练功有素的人，遇到重大的生活应激事件，情绪也会有所变化，但是能较快地使情绪稳定性得到恢复。
气功能改善人的情绪愉快度,大量练功者的体会与气功心理学研究证明气功能改善人的情绪愉快度。不少练功者说练气功后自己的心情变好了。气功心理学研究证明，绝大多数人练功后情绪愉快度有不同程度的提高，而且练功历史越长，情绪愉快度提高越明显。
气功能缓解人的情绪紧张性,气功心理学研究证明，长期练功的人能够缓解情绪的紧张性。有的人在即将遇到紧张的事件时，事先练功，一旦紧张事件出现，情绪紧张度便降低。有人在遇到紧张事件后练功，情绪紧张度也降低了。
气功能提高人的心情舒畅度,不少练功的人说，经过一段时间气功锻炼，心情比过去舒畅了，遇到麻烦的事情比过去能想得开了。气功的心理学研究也证明，练气功能使人的心情舒畅度有不同程度的提高。
气功提高人的心胸开阔度,气功心理学研究证明，练气功可使人的心胸开阔度有不同程度的提高。有些练功者在没练气功以前，心胸比较狭窄，经过气功锻炼，心胸开阔多了。
气功提高控制情绪能力,不少练功者说，经过一段时间的气功锻炼，自己控制情绪能力比过去增强了。过去遇到不顺心的事，情绪容易激动，现在能控制自己的情绪了。气功的心理学研究也证明了气功能使绝大多数练功者控制情绪的能力有不同程度的提高。
此外，气功的心理学研究还表明，练功使猜疑心、嫉妒心、自卑感、恐病感都有不同程度的下降。
2.气功对意志的加强作用
意志是人的非智力因素的重要组成部分。气功能加强人的意志，这是训练与培养人的意志的一个新途径。
   气功增强意志的意义,意志是完成任务、实现目标的心理保证。人从事各种活动，实现各种目标都要克服一定的困难。人运用意志克服困难。人的坚强意志是在克服困难中锻炼出来的。气功研究初步证明，气功是训练人的意志坚持性的一个手段，为培养人的意志增添了新的途径。
意志还是提高学习与工作效率的重要心理条件。人在学习与工作中，有了充沛的精力才能提高学习效率与工作效率。气功心理学研究证明，坚持气功锻炼使人精力充沛，因此练气功为提高人的精力提供一个新途径。
气功增强意志的表现,不少练气功的人说，经过气功锻炼，自己的意志比过去坚强了。气功的心理学研究也证明，坚持练气功可使人的意志坚强性有不同程度的提高。
气功可使人的精力充沛,坚持练气功的人普遍反映，坚持练气功能使人的精力充沛。不少练功者练功头脑清晰、精力充沛，学习与工作效率提高。气功的心理学研究也证明，气功的最大的心理效应之一是提高人的精力。
气功提高人的自我控制能力,不少练功者说，气功锻炼提高了自我控制能力。气功在运动训练方面的经验也证明，气功能增强人的自我控制能力，强化大脑对心理和肌体的直接控制作用。气功的“松静”“内视”，可以消除神经与肌肉之间的不必要的紧张和力量对峙。
气功能够优化性格,气功研究初步证明，气功能够优化人的性格，因此气功对提高人的精神文明水平与社会道德水平很有意义。从这个意义上讲，气功是促进社会安定，维护社会秩序的一个新手段。
气功优化性格的意义,性格是人对现实稳定的态度及其与之相适应的习惯行为方式，是人的个性中最重要的心理特征。性格的特征表现在各方面，包括性格的理智特征、性格的情绪特征。性格的意志特征与对现实态度的性格特征。对现实态度的性格特征包括对人的态度，如热忱、坦率、同情、冷酷等；对自己的态度如谦逊、自尊、傲慢、自卑等；对劳动、对事业的态度如积极、消极、勤奋、懒惰等。
性格对生活、工作、健康、家庭、社会都有重要作用。气功锻炼能够优化人的性格，从而对人的工作、健康、家庭与社会都会发生积极作用。一些练功者说，过去脾气暴躁，家庭中的人际关系紧张，工作中的人际关系也紧张。经过气功锻炼，性格改变，家庭中与工作中的人际关系都得到了改善。
人的性格不是生来就有的，而是在后天的生活与实践中逐步形成的。它具有很大的稳定性，但不是不可改变的。长期坚持气功锻炼，就能够优化人的性格，使人的性格向积极方面改变。
有人曾经对两组年龄等条件大致相同的被试者进行A型性格调查。A型性格时间紧迫感很强，竞争心理很强。B型性格生活与工作的安排比较妥当，善于劳逸结合。A型性格比B型性格容易得冠心病。调查结果表明，练气功组93人，其中A型性格21人，占22．6％，B型性格72人，占77.4％。而非练气功组共61人，A型性格25人，占40.9％，B型性格36人，占59．1％。可以看出，练气功组的A型性格所占的百分数明显地低于非练气功组A型性格所占的百分数。这说明练气功能促使A型性格向B型性格转变，从而减低冠心病的发病率。
3.气功优化性格的表现
气功能够陶冶人的性格,经常练气功的人说，自己练功锻炼一个时期后，发觉性格比过去成熟了。练气功使人对人、对事考虑适度，能比较适当地接人待物。
气功能提高人的道德水平,历来练功者都强调功德，强调精神修养，道德修养。我们观察了一些练功者经过气功锻炼后，道德水平提高了，他们与人为善，助人为乐。
   以上内容来自中国气功网相关研究文章.

作者: zxcvb 时间: 2006-7-13 19:42
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>楼主看来不是很懂啊，我刚长的时候练过半月，结果好了1年，后来没靠着练，不过最近几年有想练了，找了点简单的推荐出来
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>气功功夫高低判断标准 气功修炼者的工夫高低，可从下面三个方面，依其层次不同而加以判定-- 一、健康 一个人功夫怎么样，首先要看他的健康程度，因为健康是气功修炼的最基本、也是最容易获得的效应。一个修炼者如果身体健康有问题，甚至有沉疴顽疾尚未根除，那么若说他有功夫，也只能算是初级水平，或者他修炼的功夫有很大的缺陷。
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> 健康的内容包括生理和心理健康-- 〈一〉生理健康可从下面两个方面加以判断〈二者缺一不可〉： 1、体检〈包括各种临床检验〉未发现异常；
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> 2、通过中医中的四诊来判断。包括望、闻、问、切四个方面。具体内容见后面所附。
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>〈二〉心理健康可从以下几个方面来判断
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>心安神宁：能够很好地保持心平气和，镇定恬静，遇到不如意的事也可以用定力和智慧化解，不会影响心理的不平衡。不会有太久的、太大的烦恼、忧愁、担心等负面情感。 
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>内心祥和：内心充实、安详、平和，充满浩然之气，神态从容自如，有一种无形的清净、庄严。几乎没有烦恼等情感，没有虚荣等心理。 
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>亲和一切：不仅对父母、兄弟、夫妻、师长等亲切友好，对一切人类，乃至对花草树木、虫鱼鸟兽，山川湖泊等一切宇宙万物都有亲切感。感觉他们好象自己的朋友一样，对其亲之爱之、怜之护之，绝不忍伤之；对工作、学习、生活充满热情，没有丝毫的厌倦、憎恨等不良情绪。 
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>二、功德 常言道：“文以凭心，武以观德”。看一个人功夫高低，观其功德如何便可知晓。因为功与德相辅相成，不可分离，德是功之母，功是德之用。无德而有功犹如无灯而有光，几无可能〈即使有功，也不会很高〉；有德而无功犹如有灯而无光，非灯不发光，乃未点也〈德行高尚者，若遇明师指导，加以勤奋修持，功夫可以突飞猛进〉。但德之一字，切莫小视，德是道之象，道是德之体，德之内涵，奥妙无穷，内容十分丰富。非但常人行之不全、不正，不能圆满，就是修行之人能完全领会其意者也寥寥无几，故历来勤奋修持而终于得道者，寥若晨星，宛如凤毛麟角。
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> 那么，我们如何从其外表看出其功德的高低以判断其功夫的层次呢？
 1、有德之人，为人行事，单求心安理得。概而言之，既一切行为、言语、思想三方面和得上情理道，对得起天地人。
 比如：对国忠〈热爱祖国，忠于祖国〉，对亲孝〈敬老孝亲，尊师重道〉，对子慈〈慈悲仁善，爱护幼小〉，对友信〈讲道义，重信义〉；不妄语〈不说虚伪不实的话，比如：“见言不见，不见言见，知言不知，不知言知”〉，不两舌〈不说离间他人的话，尽量调和意见，达成一致〉，不恶口〈不说粗恶村俗的话，不恶语伤人〉，不绮语〈不说无意义的话。花言巧语，风花雪月，绝口不谈，常发表光明正大，浩然正气之言论〉，不贪欲〈不贪求一切非分的欲求，所谓君子爱财，取之有道，不损人利己，不假功济私，并且提倡少欲保身，知足常乐〉……
 2、有德者，心存慈悲，助认为乐。因为气功修炼到一定境地，可以亲身体证到众生无别，原本一体，因缘果报，毫厘不爽。故一方面深知帮助别人就是帮助自己，付出越多，将来收获的越多，付出的是善，将来获得的也是善，另一方面，人有苦有难，自己感同身受，不帮助他人就是不爱护自己，再一方面，见人有苦有难，无缘大慈，同体大悲，无暇思虑，自然而然地、尽己所能地帮助他人，没有善恶之想，没有回报之心。此所谓“不思善，不思恶”，顺乎天理，发自内心。
 3、宽宏大度，不记得失。真有功德者，对于声色名利，得失荣辱丝毫不放在心上，更不会斤斤计较。因为他们的内心永远充实、圆满、安详、光明，这些身外之物已不能对他们的心性有所诱惑和污染；而且他们深知：“一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执著而不能证得，若离妄想，一切智，自然智，无师智。即现眼前。”，因此，对于别人的过错不仅能够谅解，而且给予同情，同情众生不识家珍不知自心是宝，迷失于各种妄想、贪欲与执著之中。
三、治病效果
 有气功功夫的人，一般都具备用气功功夫治疗他人疾病的能力，通过其治病效果（见效快慢、疗程长短及治疗效果等）可以判断其功夫的高低。功夫越高，自然，见效越快，疗程越短，疗效越好。
四、智慧 智慧是指破除迷惑，证见真理，获得对宇宙人生一切事物的正确认识的能力。
 智慧的高低，是评价一个人气功功夫高低的最重要、最关键的指标。因为一个人最大的功夫就是心灵的开悟，明心见性，获得大智大慧。至于神通的有无，那是无关紧要的。因为神通是各种修持的副产品，与功夫的高低没有直接关系。神通不能转变自己和他人的业报，也不能增长自己的福慧。而且大道不以神通度人，因为神通的显现不仅无益于众生业报的自然显现，反而会增加众生追求虚幻、崇拜他人等妄想心理，使之更加迷失自我，难见本性，而且神通的显现，一方面妨碍自身功业上进，另一方面因不顾大自然的客观规律而昧却因果，必然造业受报，沉沦苦海。神通的真正显现，要么以救度他人为目的，不以自己虚荣和其他利益为动机，要么待六通具足，从而证知一切究竟因果，方可方便显现，顺乎天意〈大自然的规律〉而行人事，助有缘人摆脱苦难，脱离苦海。
 那么，智慧的高低，究竟从哪些方面来判断呢？
1、善于处理日常事物：
 （1）对于生活中的一切事情，不论是复杂的还是简单的，都能轻易的找到一种最恰当的方式解决，即使因种种原因造成错误，或者与人产生了各种误会，也能找到补救的方法与措施，而不至于弄巧成拙；
 （2）一切行为举止，庄重得体，一般不使人感到怪异，不使人与人之间产生矛盾和争斗；
 （3）一切言谈议论，对自己、他人都和顺尊重，语言柔呀诚恳，令人乐于闻听。
2、容易想通周边事理：
 一个修行有素者，对于自己的身体、言语、行为、感觉、思维等，时时刻刻都在有意无意的观想，不迷惑、不执著，清楚明白如视掌上之明珠。因此其心性超然物我，心识的智慧觉明通达，于周边事理，了了分明。
3、八识转智〈转识成智〉：
 行者修行至转识成智之境，因除了一切妄想与执著，意识的功能彻底进化，心识的本体智慧然呈现，因此了知宇宙万有的本体实相，对于宇宙人生一切事物当下明白无误。一切言语、思想、行为远离虚妄错谬，与宇宙最高的智慧相融不。转识成智的内容有：
 （1）成所作智：行者修行至前无识〈眼、耳、鼻、舌、身〉清净，则前无识以往的污染和执著完全消失，证知一切宇宙人生实相，从而不为外物所牵，不为色身所役，更不为虚幻所惑，一切行为与言语符合最高的宇宙人生原理，且能随心所欲地实现自己的愿望。
 （2）妙观察智：行者修行至第六识〈意识〉清净，则具备了绝对无误的认知了别能力，对于宇宙万物，人我诸法借能明白观察无误。由此无误的观察力就可于世俗世间慈光普照，随缘说法，点化有请，消除众生的一切烦恼迷妄。
 （3）无分别智：行者修行至第七识〈末那识〉清净，则于甚深的禅定境界里，亲证众生平等，原本无别，万法同体，归一不二的真如实相，从而舍弃你我分别的执著，一切相对的观念荡然无存。
 （4）大圆满镜智慧：行者修行至第八识〈阿赖耶识别〉清净，则八识田中的烦恼种子受报圆满，我法二执，彻底清除，再没有任何无明妄想制造业力种子，因此八识清净无垢，一尘不染。此时的八识别就是众生的佛性。行者在此清净的八识中，心起金刚大定，证得一切如来智慧德相，获得最大的力量、智慧与解脱。行者修行至此，已达到修持的最高境界。能以心转物，游戏神通，随缘救世，点化有情，成为众生的楷模，一切人天之师佛。

作者: zxcvb 时间: 2006-7-13 19:47
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>六字诀
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>六字诀是一种祛病延年的吐纳呼吸法，又称踵息法，按照四时、五行与脏腑经络的关系配合进行调整，平衡气血，保持阴平阳秘，祛病延年。此功法用“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”六字，分别与肝、心、脾、肺、肾、三焦等脏腑经络相应，某经有病即用相应之字治之，可防患于未然，治疗于方始，简便易行，疗效显著。
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>(1)姿势 　　可根据各人的喜好，取坐、立、卧位均可。
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>(2)呼吸 　　以口呼口吸或鼻吸为主。
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>(3)意念 　　根据自己的练功目的，默念相关的字诀。
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>(4)功法 　　肝嘘气法：取坐位或卧位皆可，先默坐守神，排除杂念，然后嘘气，同时睁开双目，如此练习20～30分钟。嘘气时，两侧胁肋小腹收缩，可明显地加强肝经经络效应。
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>　　心呵气法：可取坐式或站式，先默坐片刻，排除杂念，宁心安静，全身从上至下放松，然后双手交叉过头，举手即呵气，手回复原处时则吸气，可练习20～30分钟。呵气时可使膈膜上提，胸部用力，能加强心经经络的感应。
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>　　脾呼气法：取坐位或卧位均可，先安静片刻，同时全身放松，意守丹田，然后撮口唇而呼，练习20～30分钟。呼气时可加强胃及膈膜的运动量，对胃下垂的患者有较好的疗效。
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>　　肺呬气法：取坐位或站式皆可，先默坐守神，排除杂念，然后双手上擎呬气，双手回下时则吸气。咽气时，只有胸部用力收缩，手臂上擎，才能加强肺经经络感应。　　肾吹气法：取坐式，双手抱膝，同时屈膝，全身自上而下自然放松，排除杂念，意守丹田，自然呼吸，先静坐数分钟，然后口吹鼻吸，吸时须令气满，然后徐徐吹出令其尽，可反复练习20～30分钟。双手抱膝可使小腹部压力增大，当吹气时小腹又用力收缩，将气吹出，同时横膈也随之升降。这时肾经经络感应加强。
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>　　三焦嘻气法：取卧式，先静心宁神片刻，然后嘻气，练习20～30分钟。嘻气时胸腹上下均往内收缩，使三焦气血通畅。
我注：从资料区的中西医结合治P的帖子里看的P患者主要是肝、肾阴虚由此影响到肺也虚，所以建议练针对肝肾的功法。

作者: zxcvb 时间: 2006-7-13 19:55
由于前些年李老师的原因，现在所有的气功都不太集体练了，但一些真正有效果的也保留了下来，例如郭林新气功作为抵抗癌症的一种功法还在有人集体修炼，北京的可以到各大公园的抗癌俱乐部学习。

作者: 饕餮 时间: 2006-7-14 03:48
两字：佩服．

作者: ddshldj 时间: 2006-7-14 08:00
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>大家评论一下太极拳对我们有没有好处？

作者: 果园农夫 时间: 2006-7-14 14:49
是啊是啊!练太极拳怎样?

作者: 上午 时间: 2006-7-15 22:25
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>有实修并见效了的进来吱一声~~~

作者: guagua 时间: 2006-7-18 15:26
呵呵
我也练气功，不过因为很多原因才练不久。我对气功也了解不很多。
zxcvb
发的贴很好啊，就是不知道 zxcvb 练的是什么功，可否介绍一下？

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