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标题: 请客观公正谈论中医 [打印本页]

作者: 见龙在田 时间: 2006-12-16 20:45
标题: 请客观公正谈论中医
请客观公正谈论中医X9曹东义/Rd
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何祚庥院士在最近的第17期《环球人物》杂志上，发表了一篇《何祚庥为何批中医》的文章，在这篇“经过何祚庥先生审阅”的文章里，何祚庥先生抛出了“中医阴阳五行理论是伪科学”，“马上废止中医不现实”的论点，其中论据之一竟然是“我的母亲对中医十分反感”。oA?)
何祚庥先生快人快语，一开始就说“你准备发多少字，我就给你谈多少问题”。好象他对于中医很有研究，需要说多少就能说多少，而且他紧接着就说：“我说话很尖锐，我喜欢讨论尖锐的问题，不怕得罪人。”做出大义凛然样子的何院士，果真对于中医很有研究吗？答案竟然是否定的，何祚庥先生声称自己对于医学是外行。但是，外行的何先生竟然想当然地说：“对于中医的一些缺点和严重问题，我相信我的评论还是靠得住的”。他对中医的评论真的“靠得住”吗？答案也是否定的，因为他看中医的出发点就是由感情的“想当然”而随心所欲想出来的。y-o~m)
何祚庥看中医的出发点，在两岁的时候就定了调子，因为据他说：“我两岁时父亲得伤寒死了。他是学现代科学的人，却迷信中医可以治伤寒。伤寒是传染病，西医比较妥善。当时，我祖父母和我父亲本人都主张请中医来治，结果治死了。所以，我母亲十分反感中医。”jw
由此可见，何院士反中医的情结来自不正确的家庭教育。1930年的时候，抗生素还没有产生出来，西医治疗伤寒不比中医强。否则，“学现代科学的”何老夫子，以及老何老夫子是不会“迷信中医”的。《希氏内科学》说，所谓现代医学，应当从二次世界大战之后算起，因为抗生素是那之后应用于临床的，解决了很多以前解决不了的问题。此前，1936年，56岁的鲁迅死于没有抗结核药的日本西医之手，他此前痛恨中医，也错怪了中医，他编造的“人血馒头事件”，至今仍然是反中医人士的论据，他们不知道这是小说家的虚构；“蟋蟀一对，要原配的”也瞎编的，不过是为了取笑中医而已。可是，今天经过无数次重复，竟然有人以此做了反对中医的“原始依据”。甚至鲁迅骂中医的话，他们也原封不动地照搬过来！那是什么时代？那是随便骂人的时代！现在不同了，中医师按照中医理论使用中药，是依《中华人民共和国执业医师法》履行职责的行为，受法律保护，不容肆意诋毁！也许，鲁迅先生活到现在，他也会和“疑古玄同”一样，对于早年在《新青年》上的过激文章，会产生“惭汗无地”的反悔心理。再有，医术精益求精的国际名医白求恩，1939年底死于一个手指头的感染，虽然当时受封锁缺医少药，也是当时西医没有抗菌素而又不了解中医药的作用，才出现的难于避免的悲剧。]z>hL|
何老先生虽然死于伤寒，死于中医之手，但是，他相信中医，他更相信中华文化。不像何院士那样轻视传统文化，竟然说“中国传统文化有90%是糟粕，看看中医就知道了”。何老先生虽然经过五四运动，知道新文化运动的积极意义，但是他满含着对于儿子的深情厚意，为之取了一个充满传统意味的名字“祚庥”。 “祚”，是福，是帝王的位子，蔡文姬曾经感叹自己生不逢时“汉祚衰”，就是明证。在汉字里，所有的“示”字旁的字，都是带有祈祷的“迷信色彩”的活动，而“庥”字更是保佑之意。所谓“祚庥”，就是求神灵保佑，富贵荣华之美意。我们不能据此而说何老夫子无知、反对科学。;AQ
何院士所反对的阴阳学说，那是用古代汉语写成的辩证法。有人反对它，黑格尔不高兴，马克思也不会同意。尽管他们把辩证法变的更抽象一些了，也就是何院士说的更玄一些了。过高的抽象概念对于解决具体问题，不是带来更加的方便，而是更加难于应用。比如，人们到饭店里去吃饭，如果只说“要主食”、“要菜”，那就把服务员难住了，因为不具体而只是抽象地谈论饭菜，服务员无法提供服务。阴阳学说所讲的辩证法，《老子》用，《孙子》用，医学家也用，而且非常好用。而马克思的唯物辩证法，中医、西医都不能用，因为它太抽象，一点具体的东西也抓不着。中医学在运用阴阳学说的时候，还进行了创造，除了表示对立统一、在一定条件下互相转化之外，中医最大的创新就是建立了“三阴三阳”的概念。因为，同类事物之间，其阴阳属性会有量的差别，三阴三阳就很好地把属性的质与数值的量，在一个体系里解决了，这是多么伟大的创造！KR6m_
何院士所说的五行学说，其成就之高，他更理解不了。古人认为世界是纷繁复杂的，由万物所构成。万物虽然可以粗略地划分为阴阳两大类，但是，只用阴阳无法描述万物所构成的世界的复杂关系。比如，母与子，在阴阳家的眼里，只有两性的差别，实际上她们却是母子！再有，人类社会创造了丰富的物质，这丰富的物质属于万物吗？在石器时代，不可能有五行学说，因为自然界里没有金。没有人的劳动，土不能生金，金不能克木，金也不能生水，火也不能克金。只有人的劳动参与其中，“五行”才能“行起来”。这样一幅人与自然万物和谐一体的场景，是多么美妙的理论！fne
现代科学或者只研究一种属性，或者研究两种属性之间的关系。三个要素之间如何构成一个有机体系？四个、五个要素之间如何和谐、平衡、动态变化？现代科学有这样的成熟理论模型吗？没有。而几千年之前，我们聪明的祖先就已经完成了这一构想，而且是人与自然和谐的理论体系。那就是伟大的五行学说！p
现代医学有它的长处，中医比不了。但是，它的短处也很明显。何院士所介绍的“从头到脚”检查的美国模式，不仅我们学不起，而且也不实用。因为它强调的是“局部器官最佳”，而不是“整个机体最佳”。比如一个老人到医院里的各个专家诊室看一看病，他从头到脚可能都有病：神经衰弱、脑动脉硬化、心血管狭窄、胆囊炎症、胃炎肠炎可能都有点，前列腺有些增生，颈椎、胸椎、腰椎、四肢大关节骨质疏松、增生，血压不稳、血脂偏高、血糖超数值、血液高粘稠、某些生物大分子高表达、某些分子低表达等等、等等，可能一大堆毛病。每一个专家都会开出来一堆药物，而且都有科学依据。拉回来一车药，你怎么吃？都吃？都不吃？吃进去之后，它们之间互相有何影响？哪个专家也没办法告诉你，因为，没有这样的“循证依据”，连这样的方法还没有建立起来。靠吃最新的先进药、手术切除根治了多少慢性病？“鸡尾酒疗法”治疗爱滋病，组合药物方法刚刚诞生，而且远远赶不上中医理论先进。tNA<3f
这些观点何院士可能不服气，也可能不懂。但是，我们可以反问何院士：人与自然是什么关系？人与自然的气候、阴晴冷暖、干湿风热有关系吗？人与五音、五味、五色、有关系吗？是什么关系？人的五官、五体、五脏、七情相互之间有何关系？一个脏器发生病变将影响多少脏器？何院士能说清楚吗？中医能，而且是用一套理论就能说清楚，听不明白是自己修养不够。1f_x3<
中药虽然是草根树皮，但是，它们煎煮的时候，什么东西煎出来了、煎出来了多少，生成了什么新物质？这是科学家应该做的事情，弄不清，是工具不行，是手段不够先进，而不是中医不科学。需要换的是“研究”时的思想、是工具，而不是取消中医、换成西医。而且，草根树皮，也是多少万年进化之后，才产生出来的，不是人工合成的。%
我们还要问，何院士喜欢吃合成的东西吗？为什么不天天吃工业合成的糖、脂肪、蛋白质、维生素、微量元素？而是吃原生态的植物、动物？>[i*x
中华文化与中医不可分割，同根而生，共损、共荣。比如，自古以来，我们就坚信“心之官则思”，五脏都与人的思维感情有关。所有的与思想感情有关的汉字，都带有竖心旁，或者是以心做底。我们说的良心、信心、爱心、思想、爱情、感情、恋情、理想、幽思、谋虑、愤怒、联想、责任心、心理、心思等等，都是中医“心主神明”的反映。肝胆相照、肺腑之言、侠肝义胆、菩萨心肠、狼子野心、司马昭之心、狼心狗肺、小肚鸡肠、心胸狭隘、动了肝火、胆小怕事、悔青了肠子等等，都根源于中医理论，你能剥离出去吗？是不说中国话呢，还是另造中国字？uaY
西医的病理病灶的疾病观，也出现了“落后”的毛病。比如，SARS的时候，没有确诊的“疑似患者”，按照西医的理论，就不能用药，用了就属于盲目乱碰，必须等着“确诊”，然后才有可以攻击的“靶点”。然而，确诊了又没有确切的抗击SARS病毒的药物，几千患者是怎么被“治”愈的？按照杀菌抗病毒的对抗理论，有病原微生物入侵，就必须消灭之，那么，“乙肝带毒者”“终身携带”是怎么解释的？是否出于妥协？自己达不到目的可以妥协，却不允许中医学探索，这是科学精神的体现吗？全世界身心不适，而不能够纳入理想“诊断标准”的人群，占世界人口的70%，难道只有被确诊之后，有了可以阻断、切除、移植、对抗的病理病灶之后，才能被纳入帮助对象的医学观念，才是最人道的吗？这是崇尚生命价值的未来医学所追求的吗？_H^YAl
是病理病灶决定证候表现吗？人不能对于自己的健康状态有所认识吗？必须依赖药物、手术吗？中医在病理病灶形成之前，就能抓住证候，就能消除证候，难道不优秀吗？sfK
中医的困境，首先来源于人们的错误认识。是西方错误的、霸权的科学观，误导了中国人的思维方法，看不起自己优秀的文化、优秀的医学。{W
其次，不规范的医疗市场，天天在淘汰优秀，谁优秀，淘汰谁，而不是优胜劣汰。比如，骨折的治疗，小夹板治疗只有几十元，而打钢板几千元，拆钢板还要几千元，谁还要几十元的小夹板？同样的质、同样的量的药物，有的卖1元，有的卖10元，有的卖100元，按说应该是卖1元的胜出，而卖100元的倒闭。可是，我们的现实是，卖100元的最好过，卖1元的马上倒闭，卖10元的凑和着活着。这就是我们的市场，这就是我们的现实。中医的简便廉的优秀特色，由于没有高科技的包装，没有坚强的支持，没有特殊的关照政策，而不断有“瞎忽悠的学者”，不断地喝倒彩，污损她、诽谤她，她的日子真的很难过。“西子蒙不洁”，也将难于找婆家。!
我们应当在法律的平台上，努力构建和谐的学术氛围，客观公正地评论中医，不能想当然地把不了解的中医理论称为“伪科学”，不能随心所欲地判定“从整体上看，中医是伪科学”；不能把自己的认识水平当作正确与否的标准，想当然地说，“向社会公众推荐的话，就是宣传伪科学”。1R_R
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作者: getou 时间: 2006-12-16 22:54
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>支持一下。。。
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>不过感觉作者阴阳和五行的论述不够客观。

作者: 茉莉淡淡香 时间: 2006-12-16 23:01
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>呵呵<

>看了个眼花缭乱

[此贴子已经被作者于2006-12-16 23:01:33编辑过]

作者: 不动声色 时间: 2006-12-17 00:22
哈哈．理论很是诱人，有前途，望你等火速练成老中医．

作者: BraveHeart 时间: 2006-12-17 09:53
近段时间大家总是围绕中西医争论,也总想辩出个胜负,实在是没这个必要.有的朋友说,你相信哪个就信哪个,没人强迫你放弃自己的选择,当然你也没必要让别人放弃选择.不管中医和西医到底谁胜谁负,我想大家多个希望总是好的吧.

作者: 见龙在田 时间: 2006-12-17 13:07
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>中医、西医在方法论上的巨大差异 
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>中医对人体以及疾病的认识，一开始就是在没有现代科技条件下产生的，所以，指望中医用现代语言来描述人体及其疾病是苛求而不现实的。但这不代表中医对人体及其疾病的认识是错误的。早在原始社会，人类身体就存在现代医学所称谓的红细胞、白细胞、氨基酸、DNA、基因、细菌、结核菌，大肠杆菌等等一切物质，所以，不要认为中医是“原始的”，“落后的”，就认为中医当时所面对的是一个朴素的、简单的生物躯体，而应该是一个和我们一样复杂的人体。那么在一切相同的客体面前，中医对人体的认识以及疾病的认识，走了一条完全与现代西医所不同的路子，而通过10000年以上的医疗实践证明，中医对人体和疾病的认识比西医高明。治疗效果比西医显著。中医对人体的认识，本于中国最高的哲学理论体系——哲学是对世界的根本看法和认识——阴阳学说。所以，中医在哲学基础上站稳了脚跟，它治病必求乎“本”，就是有源之水。所谓阴阳，其实并不复杂，也不神秘。他是对事物根本性质的描述。对于地球来说，人类是地球的产物，符合和从属于地球的属性，地球上有什么？地球有白天，有黑夜，白天称之为阳，黑夜称为阴。空气称为阳，大地称为阴，（清者上升为天，为阳，浊阴下降称为地）热为阳，寒为阴。总之，地球上的物质只有两种属性，即阴阳属性。这是中医对中国哲学的具体运用，而中国哲学的最高经典《道德经》则完整论述了宇宙的来源和演化：有物混成，强名之曰“道”，道生一，一生二。三生万物。当道分为二时，阴阳产生。阴阳的相互转化、演进，形成世界的万事万物。太极图就是对这一哲学体系的高度概括和说明。现代科学通过观察发现，细胞分裂遵循“一分二，二分四”的规则，与道德经的论述，惊人的一致。 
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>当中医立足于阴阳学说之后，中医已经是立于不败之地，可以为“万世法”。因为只要地球存在、宇宙存在，阴阳就在其中矣。人体只是地球、宇宙的一个衍生物，当然具备宇宙的这一根本性质。所以，中医对人体的认识，是非常科学而又超前的。 
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>既然宇宙万物是阴阳两种性质的物质组成的，而阴阳是可以相互转化的，所以，做为人体而言，它处于宇宙这个大系统当中，当然就与宇宙万物进行相互转化和影响。天人合一思想也就自然而然的产生。人的排泄物，如果做为肥料，对地球的植物产生影响，地球的空气，是人体的必须物质。天天进行交换，吐谢。否定天人合一的思想，是不是要贻笑大方呀？当然这些只是表面的常识。中医对人体与周围环境的相互关系，有更深入的论述，详细见《黄帝内经》。 
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>阴阳是事物的本来属性，但阴阳不是静止不动的。而是相互转化的。那么阴阳之间相互转化遵循什么规律？一是数，二是五行。数是数量，即所谓的量变到质变的过程。描述数量的消长的工具是《周易》。《周易》将数量变化描述浓缩为64卦，每一卦说明事物演进到此卦所具有的性质。所以，古之大医曰，不知易，不足以言医。本乎此也。五行，就是金、木、水、火、土。中医用五行来描述事物之间的相互关系，即相生与相克的关系。这其实也是本乎生活的常识，洪水泛滥，你总不会想到用火把水烧干吧？水来土掩，土克水也。木生火，土生金，皆是事物本来之属性，中医立足不可谓不深也。
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>中医有了阴阳、五行学说，就好比计算机有了二进制，可以任其演化矣。0，1可以在计算机上实现万事万物的再现，此阴阳为现代之表征。0和1可以配之与阴阳也。阴阳者，事物之最简单、本质也。 
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>中医认为，阴阳合和，人体就身体健康，所谓阴阳平衡。阴阳失横，则为灾病，阴阳离决，人即死矣。对疾病认识高度概括。也可以说是高屋建瓴。 
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>人体五脏，配之五行，而每脏内含阴阳。心为火，肺属金，脾为土，肾属水，肝为木。看老祖宗是怎么高妙认识他们之间的发病机理的吧：心病，火胜，则克金，故病之传变为肺受制，火克金也。发病为咳嗽。此时治疗肺病，直接治疗，为“扬汤止沸”，药多而效弱也，此为庸医所为，不足道哉。治当求本，去心火，则肺立愈，此“釜底抽薪”法，为大医良法也。一剂而愈，中医神效，此之谓也。肝病，肝木旺，则必克脾土，临床表现，肝病病人一定是食欲差，此为木克土也，治当实脾培土，清肝解郁，则邪去，而脾胃之后天之本固，病不能为患也。 
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>中医是计算机的高级语言，为面向对象的。他具有巨大的抽象性和概括性，它不探究事物的具体形态，只把握事物的本质属性，这是中医高超之所在，也是中医可以不变应万变之机理。“演化无穷”是中医对人体疾病的客观认识，而“把握阴阳”是中医驾简御繁的不二法门。离开对阴阳的认识，中医将寸步难行，中医也不复为中医也。有人说要抛弃中医的糟粕，只取其精华，把阴阳、五行学说的封建迷信的东西给否定掉，则犹如去人其头，中医灵魂不复存在矣，以此妄说的中医教学和中医现代化，宛如行尸走肉，缘木求鱼也！ 
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>非典的例子，只是《瘟病条辩》的一个例子而已，中医是不知道非典为何物的，但非典到了人体体内之后，必然打破人体的阴阳平衡，则又落入中医的阴阳范畴，治之理所当然也。何止非典如此。肺炎，幽门螺杆菌、感冒病毒等等现代医学的名词，在人类历史的长河中一直存在并侵袭人体，中医也是一概不知道，但中医的归纳法，统统将他们归为“邪气”，统统用“祛邪扶正”的治疗思想和方法所治愈。 
古来《医案》汗牛充栋，读之感慨良多矣。医者父母心，大凡古代有成就的大医，无不悲天悯人，很多学习医术的起始动因，仅仅是能够为了治疗自己的父亲、母亲的疾病，以尽人子之孝心（朱丹溪《丹溪心法》），以此宅心仁术，岂有招摇撞骗之理哉！ yEA>H: 
中医很多书名都有《心传》《心悟》之词，以此说明，研习中医者，必倾注心血和智慧不能窥其堂奥。又有“得其人不传，失其德”的谴责，也有“非其人而传，慢怠天物”的警训。 
中医对学习医术的人的素质要求很高，而对外界的物质要求几乎没有。一旦深刻领会中医的思想和方法，则有起沉疴立愈的神奇效果。最深刻的治疗思想，最简单的诊断手段，最便宜的治疗成本，最佳的治疗效果，这就是中医。 
西医可谓对人体一开始就茫然无知。缺乏理论根基是西医的致命伤。西医以肉眼所见为准。西医见其实而不见其虚，相当于西医将正弦波，截取了它的正半周，而略去了负半周，失之半矣。对人体认识存在巨大的盲区。人体有两个循环系统，一是肉眼可观的血液循环系统，和肺循环系统。二是经络的循环系统。西医只知其一不知其二。相当于西医能看到磁铁而看不到磁力线。西医希望通过解剖磁铁来发现磁力线的存在，无异于缘木求鱼。 
西医对人体的认识，主要有两点成果，一是可见的神经系统，二是可见的血液循环系统，当然还有其他的子系统，当然都不出“可观”这个范畴。西医通过认识他们的相互作用，来构建对人体的基本认识。西医的方法一开始就陷入对人体的微观认识，注定了西医一世都将劳苦奔波，因为微观世界是无限可分的，它是没有尽头的，所以，西医上来就是见树木不见森林式。（“其大无外，其小无内”，中国哲学早就从哲学上把握住了，所以没有迷失）。西医是孙悟空，擅长72般变化，而中医就是那如来佛。 
西医因为“脚踏实地”，所以西医每步必见实物，他与具体物质打交道，所以，西医是见招拆招式。感冒了，西医要找感冒病毒，否则无法面对这个疾病，乙肝他就要找乙肝病毒，结核就要找结核病毒，爱滋就要找爱滋病毒，总之西医要走的道路是一物降一物。好在西医发明了显微镜，找起来还算方便，找到一个，就可以得诺贝尔奖，可以成为“大师”，可以为媚外的中国人所膜拜，为了这些“找”的工作，西医投入了极大的资金和人力，建立了庞大的诊疗物质系统，价格昂贵，而这只是完成了一个“找”。所以，现在大家去医院看病，花了大量的金钱，完成的只是这个“找”的过程。与疾病还没什么关系。距离治疗和痊愈还有很大一段路要走。对于常见病，比如肺结核，结核杆菌找到了，治疗的药物也找到了，所以，治疗效果不错，速度快，一物降了一物而已。而对爱滋病毒，也找到了，可是不幸的是，治疗的药物没找到，于是，漫长的岁月就是等死而已。 
西医除了对症治疗之外，还有一个法宝，就是手术。对于身上长异物的，手术切掉，堵塞的血管，疏通，或者再造，或者搭桥。至于为什么会长那个东西？哪个东西究竟是怎么来的？西医是不知道的。你不相信可以去看西医教材，对疾病的发病原因，几乎都是原因不详。最多是从器官的传变开始发现蛛丝马迹，加以阐述。原因很简单，西医对人体内部的认识几乎是空白，运做机理不清楚是其根本原因。 
西医擅长急救，比如创伤性大量失血，西医有输血的办法，血在中医的认识是纯阴物质，血流完了，叫亡阴，孤阴不长，独阳不生，阴完了，阳也不复存在，叫阴阳离决，谓之死。西医能把人的血给接续上来，人就有活的希望。 
所以，西医是一个很笨的医学，但在个别领域做了中医做不到的事情。 
中西医结合，应该是治疗手段的结合，而不可能是理论的接轨，因为一个是牛头，一个是马嘴，无法对接。
现代国人，对外国的科学技术、设备，顶礼膜拜，是被西医的表面所吓唬住了。西医的实质还没有什么实质的突破。按照西医现在的搞法，西医的研究没有尽头，人类如果罢黜中医，独尊西医，那么人们将象西域国民那样，对疾病重新陷入茫然不可知的惶惶之中。而这些在中医看了，本没有什么了不起，无非是寒、热的交替变化而已。 F63UUB5%W 
西医对人的素质要求一般，对设备要求很高，花费很大，治疗范围有限，治疗效果很差，成本上不封顶，下不保底，此即为西医。 
中医对药物的认识 
中医之药与西医之药有本质的区别。中医之药不要求对疾病本身的对应关系，而讲求按照中医理论的热、寒、辛、温、酸等等的性质与疾病产生的结果的对应关系。比如，你感冒病毒中医是不知道的，但中医在乎的是你导致人体的结果是发热还是发寒，热则寒之，寒则热之。就解决问题。这里就看出中医的抽象工夫。西医是非要看看这个病毒长什么样子，然后找到药物来对付它。两者思路的差别，导致对治疗疾病的效率相差几百倍甚至上万倍。刚才说了，对付爱滋病毒，西医还没找到针对性药物之前，那等于是还在徘徊当中。而中医是可以立即介入治疗的，尽管中医可能对这个疾病一无所知也无所谓。因为，中医的治疗方法根本就不关心这些具体的物质是什么，而是考虑你产生的结果是什么。所以，有人现在搞的中医药现代化，那是很可笑的一个工程。尤其说是要取消中医理论，直接取用中药的论调。这种论调的产生，本质上是受到西医一物降一物的思维模式的影响。丢掉了中医治疗的灵魂。能走多远那是不言而喻的。当然，比如青蒿素的提取，对对症治疗疟疾是有非常明显的治疗效果的，但这个路子是堕入歧途的路子，没什么好提倡的。它相当于拣了芝麻，丢了西瓜。中医的西化倾向，说穿了是现代学习中医的后人向西医投降。投降的原因是因为真正掌握中医的注定是少之又少的大家，而大多数中医的从业人员，注定轮为庸医。当庸医不能正确掌握中医的精髓的时候，于是怀疑就产生了，当西医的对病治疗（个病（不是指个案））效果颇佳时，投降就变的义无返顾。而当西医的巨大经济利益摆在眼前时，现代中医的后生们，趋之若骛，更加速了中医传乘事业的土崩瓦解。 
西药讲究的是药物的成分，进而看这个成分那部分对找出的疾病有治疗作用。中药是看疾病的性质，然后找对应的性质的药物进行治疗。中药看药性，西药看成分。中药是整体对整体，打包治疗，一治一大片，西药是瞄准射击，务必发发命中，而实际是很难的。所以中药是高级语言，而西药是机器语言。

作者: 卡西莫多 时间: 2006-12-19 09:36
顶!

作者: 泼点冷水 时间: 2006-12-24 20:27
何谈公正？

作者: 波波 时间: 2006-12-24 21:53
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>高论，我坚决支持！！

作者: 清爽 时间: 2006-12-26 16:13
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>呵呵,不管什么理论,希望大家都不要偏激.
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>存在既合理．所以我们需要找到的只是适合自己的

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