[原创]调侃下古代诗人

唐朝的时候，社会还是比较稳定的，虽然其间也有动乱的时期，但总体来说唐代应是一个比较开放的朝代。当时的文人中流行才，权，酒，气，色。这些生活方式和个人性格也就导致了我们今天所能看到的这些作品的诞。
     咱们从才说起，那个陈子昂说了：“俺陈子昂是会弹琴，却也知道弹琴只是没出息的雕虫小技。俺的文章比琴艺强多了，却没有多少人会欣赏，这才是真正的悲哀啊!”这点由那首千古名诗《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”中就看出来了。这胸怀得多大啊？人家楞是给担下来了！因为在射洪县金华山学习的时候，人家就是一个跳级生。那学问学的不光是文学啊，他连通俗歌曲都会呢！而文学上呢？有个元好问给评论了：“论诗若准平吴例，合着黄金铸子昂”。杜甫称赞他：“有才继骚雅，哲匠不比肩。公生扬马后，名与日月悬。……千古立忠义，《感遇》有遗篇。”韩愈称赞他：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”就连李白都继承了他以复古为革新的理论，更是众所周知的事实。 人家这才华才叫前不见古人呢。
   咱再说白居易。白居易七岁的时候，他家有个客人以《草》为题，让他作诗，人家小白写道：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”等到了27岁时，经过“写字写到手肘起茧，读书读到口舌生疮”的程度后，白居易终于考中了进士。可这样还是不能当官。因为唐代的科举考中进士，只是具备了做官的资格。进士考试是礼部主持的，要当官却得通过吏部。看起来好像是吏部不卖礼部的帐，其实这就如同我们现在的城管和综合执法不是一个部门一样。各司起知职而已。白居易又勤奋又刻苦，即使是在做官的时候也不忘学习。由于诗写得好人又有才华。后来就被提升到翰林院做学士，也就是现在的中央秘书处相当于主席的私人秘书。这也应该算是有才吧？
   好了。现在该说说杜甫了。杜甫在他的前半生当中曾经不断投献权贵，以求仕进。可最后只捞得个右卫率府胄曹参军。当然，他也曾经是国家教育局的一个副局长。专门负责书籍的发行工作，但这个是后话了。咱就提他在仕途的失意和饥寒的交迫中认识到统治者的腐败和人民的苦难后，成为一个忧国忧民的诗人这段。据统计，杜诗现存1400多首。大都反映了唐代安史之乱前后20多年的社会全貌，并把社会现实与个人生活紧密结合，达到思想内容与艺术形式的完美统一境。而且还被后人称作“诗史”。这个更算是才了！
    还有李白，他曾自己飘扬自己，说什么他 “五岁诵六甲，十岁观百家”、“十五观奇书，作赋凌相如”，现在我们看也就是那些诸子百家、道藏、纵横术乃至奇门遁甲什么东西了，不过要是按现在的社会学习方式，咱的小孩照他那样读来读去，最后一定会读成了傻蛋。
  不过在后人看来，李白身兼数职。高级官员（翰林院学士），诗人，酒鬼，道士、谈判专家， 杀手（那时侯叫剑客）。他自己都吹牛说“十步杀一人，千里不留行”。李白自视极高，他的梦想是以布衣而为卿相，根本不愿意象普通人那样从一介小官慢慢熬上去。所以他曾经四处自荐信，希望引得某位高官的注意，籍此得到一官半职。碰壁后就写了一首《上李邕》来发牢骚，“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少”。这首诗是说孔夫子都明白“后生可畏”，你们这些老家伙怎么连这点道理都不懂呢？后来发达了又写了一首“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”他为了给自己一些气势又给自己做了张名片，上面的名头是“海上钓鳌客”自己还以此解释“以虹霓为线、以明月为钩”然后用那些天下许多唯唯诺诺的成不了事业小男人，做鱼饵。不过他在做官的那段时间里可没有什么政纪，因为他是个虚职的翰林。但李白先生还是相当的有才！作为唐明皇儿子的老师和公认的学术权威，贺知章都夸奖过他是太白金星下凡呢！写完那首《清平乐》：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓……”之后，可是皇上他老人家亲自吹玉笛伴奏过的。怎么样？牛X吧！
   提起权利，大家都会想到很多历史上名人。但我们就不说那些人！我们就讲眼前的这几位。
     历史上，说过杜甫和那个岑参同在朝中做小官。在那年头是没诗人作家协会的，也没人会给诗人发工资，当然就更不可能把作品发表了拿稿费。所以啊写诗只能自娱自乐，平时大家相互赠诗打发无聊时光。我就是始终搞不明白唐朝官场职务的大中小，只知道这两个官人，一个拾遗，一个补阙，望文生义，看字面就明白是给朝廷提些不痛不痒的建议，为朝廷找点不大不小的毛病什么的。要搁在今天，往死了吹是个科级副处。
　　学而优则仕，这是文人的理想。文人当官，天经地义。哪怕当个小官也能兢兢业业，这是读书人的本分。杜甫又被称为杜拾遗，记得刚读杜诗时，总是喜欢不起来，一个重要原因，是诗中常见那些可怜之处。“明朝有封事，数问夜如何”，第二天要去上朝汇报，他老人家竟然紧张得一夜都睡不好，一遍遍问人家几点钟了。当官是有头有脸的买卖，当到这个份上，何苦？杜甫的粉丝硬说这表明了诗人的高风亮节，说人家老杜上朝，汇报芝麻绿豆的小事，也是如履薄冰，辗转反侧，为人臣子就应该这样。要忠心耿耿，不能因为自己官小，就混日子。象那些投笔从戎，风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，要么不还，要么弄个师长旅长干干的文人。在当时可是凤毛麟角了。所以啊，要我说杜工部的这个称呼也算是个尊称，毕竟老杜没有根正苗红的政治资本了。
   白居易官运虽然不算太好，不过总算做了几任方面大员。开始是县尉，也就是现在的县公安局长，后来拜左拾遗，担任过刺史直到官至刑部尚书。杭州西湖那个白沙堤大家应该知道吧？那就是老白领人搞的政纪。不过，他“有阙必规，有违必谏，朝廷得失无不察，天下利病无不言。”的这一套为官之道还是体现了他的刚正不阿。
陈子昂在武攸宜北征契丹时幕中参谋军事，还当过麒台正字这个官衔。依现在的理解，那应该是中央秘书处的一个科长。右拾遗大家应该都明白了，就是为朝廷纳谏的小官了。
    说到这里，可以看出来，所有这些历史上有名的诗人都没有在仕途上红极一时。为什么啊？因为他们都是文人！纯粹的文人怎么会与官场的尔虞我诈联系到一起呢。要不他们怎么会写下这许多的传唱千古的不朽诗篇。
　　最能看的开的要算岑参了，他都潇洒的知道该怎么混日子。曾经在写给杜甫的诗中，他描述自己的工作，干干脆脆地说，“圣朝无阙事，自觉谏书稀”。意思是说，今上太好了，让我这个补阙小吏，竟然挑不出什么小毛病。明眼人一看就知道他没说真心话，安史之乱以后，盛世已不复存在，大唐正走下坡路，这谁都能看见。马屁拍得很肉麻，说给杜甫听又有什么意思呢？难道杜甫会把这诗送给皇上看，不可能。因为连杜甫都是个小的不能再小的谏言官了。自顾都不暇哪还有心思理他啊。
      诗人饮酒是有传统的。人家喝酒那是有着我们普通人不敢比拟的优势。因为“壶里乾坤大，酒中日月长”：“此日长昏饮，非关养性灵。眼看人尽醉，何忍独为醒。”大概古时诗人灵感几乎都来自美酒，后来想要是老祖宗杜康不发明酒这玩意儿。那这些诗人是否也就和我们这些老百姓一样普通了呢。不过最好还是被这样想，因为要是这样了，那我们就没有了今天所能看到和欣赏到的这些美伦美奂的千古诗篇了！
     喝酒的诗人是灵感漫天飞的主。饮酒以后即可以表现少年意气又可以忘忧消愁，何乐不为啊。杜甫的“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀”“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”还有陈子昂的“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”也是在酒后所写。白居易更是夸张居然在家酿美酒，每次喝酒时还必有丝竹伴奏，僮妓侍奉。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”你们看看，就这样能不写出好诗吗？在唐代，喝酒最夸张的一个人是王绩，他写了篇《五斗先生传》，说自己能一次喝五斗酒，也别说就这样天天喝酒还真让他喝出了点门道，后来写了什么《酒经》、《酒谱》那两本书。都快成酒类代言人了。
  气。字典里解释是没有一定的形状、体积，能自由散布的物体。而我们这里说的是人的精神状态：气概。气节。气魄。气派。气馁。
  古代诗人多气节。杜甫的诗《春望》: “国破山河在,城春草木深。 感时花溅泪,恨别鸟惊心。 烽火连三月,家书抵万金”，“穷年忧黎元，济时肯杀身。”岑参的“夫子佐戎幕，其锋利如霜。中岁学兵符，不能守文章。功业须及时，立身有行藏。　男儿感忠义，万里忘越乡”还有杨炯《从军行》：“宁为百夫长，胜作一书生、”祖咏的《望蓟门》：“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。”李白的：“俯视洛阳川，茫茫走胡兵，流血涂野草，豺狼尽冠 缨!”其实，说来说去这些都是诗人们独特的人格魅力。还有其他的那些历史上的诗人也都写过不同的文章来抒发自己的忧国忧民的情感。只是在最终对自己的人生把握上却没几个能够做到象自己的作品里写的这样慷慨罢了。有句民间的老话说是“百无一用是书生”，现在看起来，古代文人当官，当好的，当的顺当的，扳着指头算一下，还真没几个。也许这些著名的诗人们都把自己的学识用来抒发自己的情感，而忘记了在官场里谋生和壮志的手段吧？
      杜甫和李白这些历史上的文人都经历过宦场的起起落落。而全一样的又都是为自己的不平做出洒脱的样子。杜甫哭丧着脸说“名岂文章着？官应老病休”，转而又“飘飘何以似，天地一沙鸥”。那李白呢？“钟鼓馔玉不足贵”，“明朝散发弄扁舟”，“何必长剑拄颐事玉阶？”。 明明是一心想以富贵为自己找个价值，失败后又是另一种说辞了。李白不就自己说过“生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州”吗？说来这韩荆州也不算是个什么好鸟，使使劲也就快成奸臣的那种官，本来给诗人提靴子都不配，可李白却偏要冷脸贴热屁股，有辱斯文地去巴结。更可怜的还有历史上更前面一点的大诗人屈原。他给人的印象一直是，郁郁不得志所以才牢骚满腹。《离骚》俺也看过，可惜学问太浅，也读不出个子午卯酉了，只是感觉屈子这个名字实在是叫的响亮。你说就他这样闹情绪，看什么都不满意，原因不就是因为楚王不赏识他，不肯给他一个恰当的官做，不给他施展才华的机会吗？话说回来了，要他说这个事是很屈！满腹经纶无从诉的滋味是不好受啊。
    朝廷有人好做官。千古的传统啊。我们这些大诗人们除了一身的学问哪懂得这个呢。所以，我也就不觉得奇怪了。因为每每观这些人的诗词都会有写作背景，你都会发现许多贬谪之作。呵呵，换句话说他们学儒家的思想都学迂腐了。要是当时能在中国的哪个大城市里设立一个社会公共关系学的话，我猜这生意一定蒸蒸日上，日进斗金。
    说到做官成功的在唐朝这个时期也仅有高适一个人。他不仅是唐代诗人中唯一的一个例外，就是在历史上，也是不多见的。以诗人之身而登庙堂之高（肃宗去世，代宗即位，高适被征还朝，任散骑常侍，加银青光禄大夫，进渤海县侯。死后被追授礼部尚书，谥号“忠”。）
    那为什么很多诗人都会遭受几乎同样的倒霉呢？其实，说白了也就无非几点。一个就是经济基础薄弱。就是祖上没钱，根基不严。二是诚实刚正，现在话说就是老实无眼，嘴上不严。三是孤草自赏没有后台。说到孤芳自赏，古今有很多文人大都有如此的通病。或许真的是那些孔孟之道对他们的毒害太深了。象孟子的《鱼我所欲也章》那段：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍身而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者；故患有所不辟也。” 还有一段话是说：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死；呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。” 另外《非攻》中也说过：“今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白。则以此人不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。”如果用这些话回头和那些的大诗人们做一个连接比较。我们就明白了，原来孔孟思想在当时所有文人的脑海里是如此的根深蒂固。 自始至终，义气二字引的无数诗人尽折腰。
     最后该提一下这个色字了。在文学上,我们时常听到这样一句话：“没有女性便没有文学这话包含两层念意：一是女性给了文学家以艺术的情绪和环境，文学里没有女性的表现也决不会成为伟大的文学作品；二是女子中赋有文学的创作和欣赏的天才。在“男女授受不亲”的古代，一般女子与男子的交际几乎等于零，与外界的接触也少之又少，而作为特殊社会阶层的青楼女子就自由多了，特别是名妓，往往是“色艺俱佳”，名人文士也最乐意与她们交往，这样便活跃和促进了文化的发展。在历代青楼文化中，最发达的可算是唐代了。
      那个时代的妓女，和现代的妓女是有区别的，现代的妓女是单一的性服务工作者，只要相貌漂亮，会卖淫就可以了。可是在唐代，相貌美丽和卖淫自然是不可少的。但光有这个还不行，还必须有一定的文化修养，受过专业训练，跳舞唱歌，吟诗作对，应酬礼仪都须谙熟，才具备做妓女的资格。换句话说，唐代的妓女就是一个女性知识分子群体，有好多出自无名氏写的诗词，就是妓女写的。据说巴蜀那里就有一个女诗人叫薛涛，不仅外貌漂亮，而且才华出众，写了好多脍炙人口的诗，名震一时，就是个妓女，好多达官名流都慕名去拜访她，可她还拿老资格，不肯轻易接见，象元稹这样有地位有名望的大诗人去求见她都不见。唐朝的妓女是一专多能的，她们既是歌舞演员，又是三陪小姐，同时还是最会品诗的读者，经常陪伴着诗人们游山玩水，喝酒唱酬，好多成了诗人们的红颜知己在唐朝，和妓女相好，就是嫖妓，或者说泡妞，是一种很平常，很时髦，很风雅的事情，没有人反对，也没有人议论，反而很荣耀。我们熟悉的大诗人李白，白居易，元稹等，刘禹锡，李商隐。李煜等都是大嫖客，就连颠沛流离一生，“艰难苦恨繁霜鬓”的杜甫，也不会忘记潇洒一回。
    李白一生不得志，做了几天的翰林供奉，就被解除职务，离开京城，他只好到处酗酒，嫖妓。我们只知道。李白的诗歌。写酒的最多。或许没有人知道，他写妓女的诗歌也很多， 在全唐诗里，他专门写妓女的诗就有六首。

      “携妓东山去，春光半道催。遥看若桃李，双入镜中开。”这是李白要把妓女带到东山，可是还在半路，就奈不住心中的欲火了。呵呵。还有一首“出舞两美人，飘摇若云仙。留欢不知疲，清晓方来旋。”两位美人和诗仙一夜折腾，不知疲倦，到拂晓的时候，还在周旋…

     杜甫虽然一生穷愁潦倒，但为了附庸风雅，只要有人为他买单，也和着富家的权贵们去潇洒，他在一首和妓女游玩的诗中写道：“雨来沾席上，风急打船头。越女红裙湿，燕姬翠黛愁。缆侵堤柳系，幔宛浪花浮。归路翻萧飒，陂塘五月秋。”在游乐中遇到下雨，有点扫兴，但“归路翻萧飒“回来的时候，还是开心了。还有大家更最熟悉的那首：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”有的书上说这个是元稹写给他死去的老婆的。其实是元稹写给妓女鸳鸳的，巫山云雨，本来就是指男女做爱，元稹也曾经写过三首怀念老婆的诗，但写的都是生活的艰辛和老婆的勤俭，不会赤裸裸的把性写进诗里的。

     唐龙纪年间的兵部侍郎（大概相当于现在的国防部副部长吧）韩偓是可能算是其中最爱嫖娼，最敢写和妓女房间情趣的，，此人他风流成性，不仅床上工夫不错，而且笔下工夫也十分了得，把他妓女在一起做爱的过程描写得细致入微，淋漓尽致：“往年曾约郁金床，半夜潜身入洞房。怀里不知金钿落，暗中唯觉绣鞋香。此时欲别魂俱断，自后相逢眼更狂。光景旋消惆怅在，一生赢得是凄凉。”半夜偷偷的潜入女人的房间，这个女人忙乱中把自己的首饰都弄掉了，最好笑的是这个韩偓，连人家的绣鞋都闻出了香味。他写了晚上的还要写白天做爱的：“碧桐阴尽隔帘栊，扇拂金鹅玉簟烘。扑粉更添香体滑，解衣唯见下裳红。烦襟乍触冰壶冷，倦枕徐欹宝髻松。何必苦劳魂与梦，王昌只在此墙东。”“扑粉更添香体滑，解衣唯见下裳红”也亏他能想的出来，居然把女人的肌体写得这样露骨，虽说诗贵在含蓄，可他却直白得一丝不挂。却依然算是好诗，真不枉他是个翰林学士中书舍人。
    如果反过来看，这些和诗人们常在一起的妓女们还有一个很大的作用，那就是为诗人们推销和传唱许多我们原本不会看到的作品，正因有了他们，我们今天才能读到这么多精彩的唐诗精华。所以啊，诗人的色也是有好处的。因为有了这个欲望才激发出那么多好作品嘛！
  好了！可以收工了！谢谢观赏！不过别说出去哈！只是个人看法的！

<>感謝樓主的好作品!

[此贴子已经被作者于2007-4-23 0:17:41编辑过]

<>希望,樓主以後,有更多的佳作面世!!

[此贴子已经被作者于2007-4-23 0:19:02编辑过]

<>呵呵,楼主这都是哪儿"淘换"的资料,绝对顶了.

[em05]

不错。支持。

<>　　好帖好帖绝对该置顶！不过俺要反驳楼主贬低现在妓女，现在的小姐也得会喝酒会唱歌，唐时流行诗歌，现在流行通俗歌曲，小姐们也是一专多能啊！哪能厚彼薄此

<RE 0cm 0cm 0pt">欣赏过,留下名字.

<>好文章，顶

呵呵，我写这个的时候，就是为了好玩。下笔可能浅薄了些。大家别怪哈。说真的，我对这些个诗人也不是什么真的 有研究了。只是在闲暇的时候浏览一下他们的事迹。我写的那些大都是大家耳熟能详的典故了。见笑处请多海涵啊！

精彩不容错过。[em17]