《仍需浪漫》（转）

《仍需浪漫》

    这几天来的比较勤,看到许多东西。有一些感受,又不知从何说起。通常想写点儿什么时,总要有个主题,有个思路,有个层次,才好谋篇布局,才好起伏跌宕,才好淋漓尽致。但此时真的不知道自己到底想要说些什么。好在不是写命题文,且又不是一个拘谨的空间,就姑作随想吧,或者叫闲扯,或者叫唠叨。虽然是想到哪儿就说到哪儿,但这并不意味着对病友、对网站、对自己不负责任。
     很久以前曾经到这里来过(具体时间记不清了),后来由于条件不方便,就没有再来过。前几天在电视上看到一条消息,说瑞士(或瑞典)研制了一种疗效不错的新药,(大概)可望在2004年上市。但一忽儿过去了,没能听的真切,又没弄准是那个电视台(大概是地方台,或许是河南台？或者河南的某个台？),虽然疗效到底如何并无具体数据,药品上市尚需几年时间,但心情为之一振,想尽快找到一些详细资料看一看,于是就想到这里。
    虽然没有找到关于这个新报道的信息,但在这儿看到许多关于这种病的知识(其实无需隐讳,不妨直呼其名,我们的老祖宗定名为牛皮癣,现在的学名叫银屑病。除非你自己要把它看作“短处”,那也不妨另起其他的雅称)；看到关于梁药的讨论及一些试用的报告；看到聊天室不能算热烈和深沉的沟通与交流；看到卖药的和送药的；看到受骗的和“再也不会受骗的”；看到无奈的求助；看到真诚的关怀；看到冷静而坚信科学的态度；看到对一些行为的愤怒和骂人；看到有的病友赖人家的药钱(卖药方说)；也看到我们这些脸上、身上长满牛皮癣的被人家没长牛皮癣的笑骂和诅咒。朦胧中好像有一种感觉：这里是不是有点儿乱了？不知道这感觉是不是正确？不知道是好事还是坏事？
    这里是我们自己的家。无论是在漠漠的喧嚣尘世,还是在茫茫的虚拟空间,能有这样一片有如创世之初般圣洁无羞的园地,能有这样一个使您有如依偎在父母兄弟姐妹身边一样亲切的家,这是多么宝贵啊！难道我们不该加倍地珍惜她吗？当您惶惶求索在漫漫长夜时,您不觉得这里有一把照亮心灵的火炬么？当您苦苦挣扎在炎炎戈壁时,您不觉得这里是一片蕴慰生命的绿洲么？当您洗完澡,摸完药,夜深人静时,满怀着内心的宁静与希冀,流连在我们的这一片园地,您内心深处没有倍感亲切、依依难舍的那种感觉么？珍惜她吧,用我们的一言一行来珍惜她。虽然我们自己的珍惜并不能完全阻止不珍惜她的人,但至少我们自己能珍惜到不给那些不珍惜她的人以损害她的借口。
    我是河南人,好像不大光彩。这一次刚到网站时,恰巧就遇上有一位愿意无偿送药的同乡,不知是苦难涅盘,普渡众生？还是明修栈道,暗渡陈仓？引起病友们的警惕。在这真假莫辨、险恶丛生的环境里,结果当然是对属河南的人发出警报。虽然是只对那些发布送药或卖药或疗效如何信息的人,但作为同乡,自惭形秽,也就觉得只好受累作噤若寒蝉状了。这警报我是可以理解的。我们受命于父母,又赶上科学日新月异的年代,不能病没治好,反受其害,弄得副作用大于正作用,把我们的身体作了那些智商很低、学问很小的骗子的牺牲品。
    我们自己和我们的父母、丈夫、妻子、儿女、兄弟姐妹挣钱都很不容易,我们已经被骗得太苦了,我们的血汗钱没有成为真正科学研究的基金,而是成为骗子花天酒地的豪资。当我们睁开眼面对现实,当我们一次又一次地盼望、轻信、花钱、虔诚地“遵医嘱”而又最终归于失败后,难道我们还不该警醒吗？是的,河南的丑事很多：亩产万斤；饿死人；假棉花；烧死人,等等,等等,不一而足。我真的无法以是个河南人为荣,但也没必要以是个河南人为耻。晏子虽然很机智,但“在南为桔,在北为枳”的说法恐怕也并不很科学,生在河南的人不会都是在精神和灵魂上得不到崇高知识和智慧的神圣光芒照耀的人。说了这许多,好像不知不觉中就象是为自己开脱或辩白,其实不是这样的意思,主要是前面有那样的背景,而后面我还想就一些病友对待我那愿送药的同乡以及其他一些有别样用心的人的方式与态度表示一些不同的意见,所以先把自己说清楚。所谓的不同意见,并不是对病友的斥责和非难。是基于这样一个前提：网络空间是无法封闭的。在一个开放的空间中,很难杜绝那些别有用心的人来利用或侵袭我们的这一片园地。这对我们自己是一个挑战,是一种考验,我们可以调适和提高自己,用科学、文明、勇气、毅力、耐心、理性、风度和冷静来保护自己,来回答那些想骗我们钱财、害我们身体、笑我们无知、骂我们永不能治好这种病、诬我们心理变态、小看了我们的人。我觉得这是最要紧的,不容回避,所以要说一说。
    我真不知作为一个人,一个哪怕是还有一点点良知和道德的人,他夜里是否能睡的安稳？骂一个牛皮癣患者,竟能够骂到牛皮癣患者的网站,骂到牛皮癣患者自己的论坛上来,骂到从脸上到“心理”的程度,您这算不算“欺人太甚”呢？您的几付“药钱”就真的足以使您歇斯底里到什么都不顾的程度？您被“骗走”几付药的悲愤就真的足以鼓起您公然到病人“家里”去叫骂、去诅咒他(们)的勇气？若以牛皮癣患者受骗之剧,岂不就要把卖假药的撕成碎片？扪心想想吧,用一颗“正常”的心,用一颗肉长的、流着鲜红血液的心。
    反过来看我们自己。我们自己对待那些介绍经验的、想送药、卖药的“好心人”的态度和语言合适么？有些病友起的网名和帖子上的语言能起到您希望起到的作用么？顽病在身,屡屡受骗,痛心疾首,愤怒难当。这心情谁都能理解,更不用说我们都是患病在身的人了。但只凭一时义愤,口无遮拦,发泄一顿,即没有注意尊人,也显得有失自尊,于事无补,于病无利,为什么要取这一下下之策呢？对待“伪”的东西,其实即不需要咒,也不需要骂,只需要一点,就是“揭”。用客观的态度,文明的语言,尽可能科学的说明,把某一个人、某一个地方、某一种药品虚假无效的事实摆出来,让病友们都不再去上当受骗,这才是对自己、对病友、对社会负责任的做法,才是那些骗子最害怕的呀。
    关于中医,我也想说几句。我们的老祖宗是在五千年的历史中摸爬滚打出来的,许多东西都是靠着经验的积累才逐渐认识的。尤其是中医(也有称祖国医学的),几乎完全是在实践中靠经验的积累成长起来的,很少理论分析与实验的色彩。然而,靠经验积累起来的东西,背后的代价恐怕也是我们难以想象的。中医不是没有奇方,但肯定不多。有些所谓的奇方之“奇”,恐怕也少不了汉语言文学的帮称,一经古代那些功底深厚的文人之笔,夸张渲染,铺陈赞颂,以讹传讹,弄假当真,使人以为这方子的效力非同寻常。其实,到你真用的时候,就全然不是那么回事了。但中医可以治病,可以治许多病,这是事实。但主要是那些已有定论、方剂比较成熟稳定的。对那些不成熟、不稳定的,我看倒不如指望西医。因为西医的科学性是显而易见的。对于中医治疗牛皮癣,确实时有听闻治好的,但我一个也没见过。我的看法是,要么不信,耐心等待医学的发展；要么尝试,那就要做好付出代价的准备,包括金钱上的和身体损害上的(关于这些取舍上的思考与观点和我这几年中西医各种方式的治疗过程,我想在以后给大家一个比较详细的叙述,只是可能会罗嗦一些)。要是用比较浪漫的方式去想象一下我们的祖先,倒可能给我们一些有趣的启示,至少可以让我们比较能够用平常心去看待我们现实生活里的一些事儿。我们的老祖宗有时显得挺浪漫,把一些很不干净的病与什么“梅”呀、“花”呀、“柳”呀的给联系起来,看看这些美好的字眼,说不出有多么浪漫。但有时就显得太不浪漫了,把我们这种干干净净的病和什么“牛”呀“皮”呀癣呀的给联系在一起。真是极难听的一个名字,除了那些不干净的病之外,我想不出比这个名字更难听的病名。岂止是缺乏浪漫,甚至可以说老祖宗采取了“极其现实”的态度(病不到深处时还体会不到)。这种现实态度包含两个方面：一是病到一定的程度,就越来越觉得古人用这个名字是有道理的,主要是感觉上相像的关系,而且恐怕还是自己(我本人是这样)的感觉。一是古人非常现实而客观地看待这种病,不认为它有什么丢人,不认为它有什么别样,只不过是许多疾病中的一种,只不过是很正常的一种病,不需要什么隐讳,不需要什么婉转,大大方方、坦坦荡荡起一个名字就是了。由此可见,自古以来牛皮癣就不是什么可怕的、羞于见人的病。
    然而,古人这么现实了一下,这么缺少了一点点浪漫,却使本性爱美的人们作了不少难。这个难听的字眼像一座熬不到头的炼狱,古往今来在身体和心理上不知道压迫了多少人,尤其是最看重美的女性。
    好了,还是回到用浪漫的方法去想象一下古人。神农氏就真的有那么高尚？以救天下为己任？甘冒千死万死的风险勇尝百草？不一定吧。谁能知道他是不是一个幸运的骗子,或是一群骗子的化身？谁能知道是他自己尝的百草还是许许多多的患者尝的百草？谁能知道他成功的背后,有多少患者的钱财、痛苦、屈辱和生命呢？这就是经验积累的发展史,这就是经验医学的代价,而且是合理的代价。可以说,没有千百万个不明不白、上当受骗的患者的痛苦、冤屈和牺牲,就不会有第一个被有目的、有把握救治的病人。如果这些还不够的话,您就结合自己的经历,发挥一下您的想象力吧,只要不超过人类依然繁衍和发展这个限度,都不能算过分。这样算起来,如果说我们也曾被结结实实地骗了几回,那不奇怪,对于经验医学的发展来说真可以叫微不足道,从未来中医可能达到有把握地治愈牛皮癣的角度来看,您所作的“贡献”不过只是沧海一粟罢了。好在我们一息尚存,不必过动肝火。我们只要谨慎今后,尽可能客观地把自己的遭遇告诉病友,我们就会有天宽地广的平静心境了。
 这种代价非常惨重,只有在蒙昧时代才算合理。而我们有幸生存在当今时代,再去付出还有合理性吗？出于各种各样的原因,也许还会有的,但至少我们可以肯定,理由不会是充足的。科技到了以倍速增长的今天,我们有什么理由不满怀希望和信心呢？如果我们的祖先不够浪漫,并由此遗害至我们,那么,我们为什么不能以我们的浪漫去改变它呢？
    浪漫是什么？难道浪漫仅仅是想入非非、虚无飘渺？不,浪漫里包含许多积极的因素。而这些积极因素对我们这些在病痛里挣扎的人来说,是何其宝贵哟！以积极的浪漫主义精神对待抱病在身的生活,以乐观开朗的心态对待我们的病,以极大的信心和耐心等待科学的发展与进步,戒用情绪,放宽心怀,不斗气,不急躁,不失冷静和清醒,不输气度余风呀,这是我们战胜疾病、战胜自己、战胜外来侵扰的有力保证。
    人们并不是不同情被骗的一方,但只要稍作更深入一点的分析,又总是能从受骗者身上找到一些之所以上当受骗的原因。或者贪占小利；或者急于求成；或者束手无策时,正巴望出现一根“有策”的稻草；或者悲观失望,放任自己,情知有害无利,只管饮鸩止渴。各种情形,不胜枚举。古人一句话,“病笃乱投医”,道破这其中许多缘由。若说在这样一个患者的网站、在我们这个病人圈子里,出现几个骗子,真是不足为奇。想想看,有这样一个地方,有这样一群患病在身的人,他们在无奈中渴望找到出路,他们天天都盼望着奇迹的发生,他们每天都在讨论着各种各样的治疗方法,他们无意中流露出急切地想要寻找好方法、新方法的心理和情绪,他们有一个彼此分享经验的论坛,他们好像在一种并未严格要求科学态度、以朴素的个人感觉为主的宽松环境下传播着信息,他们似乎已经忘记了所有严肃医生的忠告,他们好像已经动摇了对现代医学的信心,他们似乎是一群具备了某种薄弱心理的人——哗！大好的时机呀……。在这样的情形下,怎么会不让那些别有他图的人觉得可以趁虚而入呢？想想看,铺天盖地的杂志刊物上、大街小巷的电线杆子上那些无以计数的广告、无以计数的悬壶济世的“名医奇方”。恐怕只是他们还不知道这里,或者已经忙的暂时顾不上这里,一俟知道或腾出手来,我们这个病人的“家”里不知道又会涌进多少“好心人”。如果现在所谈论的这些“酒泡出的药”、“愿意送的药”、外用的药、内服的药,真的可以宣告顽症时代的结束,那当然是患者之大幸,我们当然也希望是这样。但如若不是的话,这种不断地出现、消失、再出现、再消失的循环往复要到何时才是个尽头呢？真正的好心人我们欢迎且感激,但却又很难一下子就辨认出来；别有用心的“好心人”我们反对且厌恶,但却又无法不让他进来。我们应该怎么办呢？这值得不值得我们来认真地思考一下呢？
    这里是我们自己的家,是我们不必裹紧外套、绷紧神经的地方。我们应该使这里有着家的温馨、家的宁静、家的理解、家的宽松、家的亲密和家的安全。使这里成为我们患病之中、病愈以后以至到永远永远都将依恋着的心灵的驿站。让每一位到这里来的人,不管是这种病的患者或是其他病的患者、或是健康幸运的人、或是各种各样的好心人,都能够从我们这个家里看到我们高度的理性、健康的心理、健全的人格、深沉的思想、丰富的情感、科学的态度、冷静的思索、极大的耐心、坚定的信念、坚强的意志、真诚的沟通、善良的宽慰、良好的修养、优雅的风度,让所有的人都能在我们这个家里看到：在痛苦的皮肤包裹之下,我们有一颗高贵的心。让每一位患者都能在这里得到最大的精神支持与帮助,而不仅仅是只顾急于得到某种药方；让每一位身无疾患的人都感到愿意为我们做出力所能及的帮助；让好心人能够以令人信服的方式去实现并证明他的善意；让骗子在正义、高尚和理性面前无机可趁、望而却步,只能为自己的动机和行为羞愧和发抖；让我们用我们的珍惜和努力来爱护我们的这片美好家园。我们做得到吗？是的,我们应该能做到。您相信吗？是的,我相信,我们虽是一群不幸的牛皮癣患者,但我们能够用自己的理智和情感去惊天地、泣鬼神。

（注：这两天看到一个争论许久词汇：梁氏xx，于是想起这篇很早以前的一篇文字，特转帖过来。）

入情入理,耐人寻味!
路遥知马力,日久见人心.
六年多走来,论坛翻起无数大浪,来过无数能人,但在无数病友良心与良知的感召下,她越来越成熟理性.对待P也越来越平和.
也许我们靠集体的力量,无数个人的失败,最终能在歧嶇山路上看见柳暗花明的桃花园.

只说骗子。骗子的招数可多了，从过去的明骗到现在的暗骗，有的再披上病友的外衣，一些骗到金子的骗子已经又披上了白大褂，再推出几个连他自己都不明白的模糊概念，越骗越逍遥，越偏越顺手。

既然是不治之症又何必苦苦去寻医？走自已的路快乐一天是一天！得P是意外的，P变好了就是更加意外，既然是意外，我们就无法左右！

多么熟悉的文章.那是多少年以前的事了.