佛家如何看待 P

为什么我会得P？为什么别人没有？同样一个疗法为什么别人有效而我却无效？P友之中藏龙卧虎，这方面的帖子已经太多，仁者见仁智者见智，在下只想以佛家的角度一吐为快抛砖引玉；
病的根本病因是什么？佛家认为；不是遗传而是业力，那句让所有P友耳熟能详的“牛皮癣病因的复杂性和不确切性”已经说明了一切， 如果是遗传，或者是基因，同一父母应同一基因，父母应遗传给所有的子女，不能只传甲不传乙，而事实并非如此，例如本人父母都没有皮肤病，弟妹五人就我一人有P ，所以P不应当影响婚姻和生育，换句话说，如果你的父母有P也仅仅是巧合。那么为什么我们这么多人都得同一个病？那是我们的共业所感，也就是前世的那个“我”对其他人曾造下共同的不善业，人生的一切病因都离不开业力，其缘是不调的四大之身。缘是条件，业是内因，仅有今生的客观条件不能生这样的慢性病，还要有你的如来藏保留你前世所作所为所产生的业力种子，这辈子因缘相合，于是便成为看得见摸得着的P病，肯定有人不会相信这个说法，但是事实的确如此，不如去书店买本书《真实如来藏》，认真读过再仔细思索后就知道了。所以真正的学佛人都不会不知道这个理，“假使百千劫，所做因不虚，因缘际会时，果报自现前”，木匠做枷自作自受，所以一般都能坦然承受，心态良好，不会去怪他人，不会埋怨命运不公，不会陷入没完没了的自我纠结中。我们在人生路上每走一步，都会留下印迹，成为下一步的基础。无论你做过什么说过什么，第八识如来藏都会象电脑cpu一样记录在案，以后一遇到适当的外缘条件就会算总帐，自己在今生中所感受的一切，包括P病，其实远在前世就已埋下它们必然会在今世出现的根，知道这一点后，无论你在这一生遇到什么挫折委屈都会无怨承受，因为你明白；这是你自己种的果实，与任何人都无关。《华严经》云：若知前世因，今生受者是，若知来世果，当下做者是，我们在过去世的 一切作为，造就了当今的这一生，而今生的所有作为，都是善或恶的种子，深藏在每个人的如来藏中，影响到晚年或下辈子。我们身体中的每一个细胞，对我们的每一句话、每一个思想、每一次行动都会发出不同的反应，色不异空，身心不二，依报随着正报转，若想改变自己的命运，首先要改变自己的心态。也许有人会说；那为什么会有好人没有好报，坏人反倒享福的现象出现？因为因果律贯穿三世，不能只看这一辈子，好人未必每一世都做好人，他多生前的恶业在今生显现，余秧未尽，而他今生所做的善业要到来世才能兑现，恶人亦如是，所谓报应有来生他世的“异报”，也有今生今世的“现报”。就像俗话说的那样；不是不报，时候不到，时辰一到，一切全报。
有人说；既然这样，那我们对病对命运就岂不是只能被动的听天由命了吗？不，恰恰相反，佛法提倡正信而反对迷信，学佛正是为了改变自己的命运，彻底从烦恼中解脱，否则学个什么？还不如吃点喝点稀里糊涂混一辈子算了！运由心生，福祸自取，过去我们因为无明而有无穷无尽的烦恼而世世在苦海中轮回，如今我们要把命运掌握在自己手中，面对一切的不如意包括病苦，我们一是坦然接受，从病的痛苦中找到苦恼根由，并由此生起持戒行善清净自我的信力，同时也因病痛正在消除自己的旧业而感到欣喜，（否则在我们离开这个世界的时候这些业力有可能拽着我们堕入三恶道从而失去宝贵的人身）由此对今后充满希望。也许有人不同意；夏天我不能穿短袖，烦都烦死了，还让我开心？这在常人观点上也许想不通。但只要你稍稍一想就会明白；对已经发生在自己身上的病痛除了接受之外还有其它办法吗？怨天尤人有用吗？是被动的、无可奈何地接受好呢还是明明白白不生怨恨的接受好？二是忏悔，业果有不定性的特点，我们通过忏悔以往所做的错事，取得怨亲债主的谅解而对旧的业力可产生积极影响，致使重业轻报，原本要死的病，结果卧床半月了结。您说有用没用？多做忏悔，诸恶不生，多存善念，发慈悲心，时间一长，心境逐渐改变。你改变不了别人，但您能改变自己，在改变自己的同时，周围的一切无形之中开始转变，这就是“心能转物”的道理。三是身心兼治。通过诚心忏悔，念佛持咒，弘扬佛法，帮助他人等减轻、消弭业力，运由心生，命运开始出现转机，你终于遇上好的大夫和有效的药物，这是你业力快要消尽的好预兆，持续做下去，寿命延长一点不奇怪。
任何事情都有两面性，做为中华大地上近千万P友中的一员，多年来我大致观察一下，发现一个有趣的现象；凡是打架斗殴者，吸毒者，爱滋病患者，嫖娼者，倒毙街头者，乃至贪官，三陪女。。。。。，这些人群中居然没有P友的踪影！（至少在下从未见到），为什么？一是因为有P在，所以逐渐变得谦卑，潜意识中觉得自己像是做错什么，希望躲开人群，到一个没人的地方，对于别人投来嫌弃的眼光已能习惯乃至包容，处事谨慎处处小心；二是患病多年后都会养成自我反省习惯，行为渐渐转为清净，不乐繁闹，也因此有时间关注内心世界；三是累世根性习气使然，P友们大多心地善良，正直坦率，小有福报，衣食不缺，不交恶友，少染恶习，想想看，假如那些人希望和你交换，您愿意干吗？呵呵，看到这里估计您偷着乐了，什么叫坏事变好事？什么叫福兮祸所伏，祸兮福所生？
本人“P”史已近二十年，中药西药，偏方验方，不知试过多少次均告无效，最后一次是在“专家”的“热心建议”下服用西安一家著名合资药厂生产的×××中成药，八百多元一个疗程，照例无效，又一次尝到“人为刀沮，我为牛羊”的无奈，从此不再相信任何治疗牛皮癣广告，说实话，久病成医，就凭那几味清热凉血的中药？哪个P友不晓得？还劳您老喋喋不休地来蒙人？外加百分之百的暴利？就不怕来世变牛变马来偿还？
友们所经历过的一切我都曾经历过，所以病友们的一切烦恼我都感同身受，特别是一到冬春发作期间，每天从身上掉下的皮屑纷飞，地板总是扫不完，去我从小喜欢游泳，可是十年来没有进过任何游泳场，只能偶尔去远郊区的天然湖泊过把瘾，大丈夫坦荡平生，如今却偷偷摸摸像做贼，好不令人郁闷。直到三年前一个夏日背上60斤背包赴河北山西徒步旅行一周，回来后惊喜的发现病情减轻不少，总结原因，估计与长时间日晒和大量出汗有关，于是找个机会三伏天每日连续暴晒三四个钟头，果然功不唐捐，身上的P去了大半，兴奋之余，当下将此命名为：“热狗疗法”，这一成果整整保持一年多，可惜的是，后来因为工作忙没能做到彻底治愈就轻易中途放弃，加之去冬出差在外一连多日疲劳休息不好，结果P又卷土重来（但病情没有超过以前）。今年好容易盼到艳阳高照季节，两周前痛定思痛，下大决心，一切放下，在北京郊区一个农家院安心住下再次照此办理，一边暴晒一边光着膀子干力气活，每日大汗淋漓疲惫不堪，哈哈，奇迹果然再次发生，几乎每日都能感到在好转，几十日下来全身80％以上患处见好，这几天居然穿着短裤短袖也敢招摇过市，呵呵，以后打算每年拿出一个月当“热狗”。
我的治疗体会是；
一是双管齐下，综合治理。首先注意精神因素，佛家讲；病由心生，确非虚言，不要对病情产生对抗心理，物理世界里的作用力与反作用力成为正比，精神世界也同理，你越是痛恨它，它越是报复你，不如学会与病共存，和平相处，一个人最大的敌人正是自己，亡秦者谁？乃秦自家也！你想过吗？为什么它不找别人，偏偏让你得病？难道真的是“偶然”吗？佛家与所有外道区别之处就在于；在尊重因果的同时积极地改变自己命运，同时不排斥一切科学治疗手段，顺便说一句；佛门五明之一就是“医方明”；感谢命运，二十年来P病基本上没有改变我的正常工作和生活。
心理治疗的方法有二；一是如果有缘能看些佛学基本常识，晓得因果关系，看破疾病的本质，能够超脱自我，最好每天能够默诵心经，无相忆佛，因为这样能让你狂躁纷乱的心立刻平静如水，达到标本兼治的治疗效果；其次是自我心理调整中常用的替代法，转移法，不要老是想自己的病，想别人如何看待你，跳出这个牛角尖，多参加一些户外运动，大胆与人沟通，你会忽然发现，其实这一切并不那么可怕，不信你去肿瘤医院住院部看看，和那些大难临头的人们做个比较，你就会由衷地感到庆幸，感到知足，感到自己原来活得那么沉重真是有些可笑。
二是如果你自认为是一个意志坚强的人的话，建议不妨一试‘热狗疗法”，大可不必顾虑那些危言耸听，白种人才有可能因为日晒引起皮肤癌，国人则无须担心，特别是P友，至今从未听说过此类报道。晒之前先洗净患处，涂些常用的煤焦油制剂，室外气温至少应在32度以上，若能在太阳底下坚持三四小时，皮肤晒的火辣辣甚至起泡效果最佳，因为病毒正在发散出来是好事，毒液呈半透明乳白色，被阳光“逼出来”以后一片片附在表面皮肤上，洗去之后，就是正常皮肤了，这时候你会切身体验“收获”的喜悦。牛皮癣最怕日晒，所以多发于北方寒冷地区，南方甚为少见，我在南方见的病友全来自长江以北。大家都晓得，夏天这个病会比冬天轻，对吧？很简单的道理，为什么牛皮癣的广告一般都在春夏之交特别多？因为这个时候你自然会轻些，还天真以为是他的药灵验呢，只要你咬牙挺过去，不知不觉病就好了一半，想想看，过去花了那么大代价都没治好，身心饱受其苦，如今老天爷分文不取帮你治，还有啥不能忍受？
《黄帝内经》说；“气以壮胆。十一脏腑皆取决于胆”。P友一个普遍现象就是自卑心重胆气不足，阴气有余而阳气不足，何为阴阳？室外为阳，室内为阴，动为阳，静为阴，自鄙内向为阴，豁达乐观为阳，一切病毒皆属大阴之物，它就喜欢你整天闷闷不乐窝在家里，胆小自卑看人眼色，这样它才有可能与你陪伴终生。
三是保持健康的饮食结构，每餐饭七成饱即可，切忌贪食，以清淡为主，忌各类上火之物。
四是以选择自然疗法为上策，不要轻易用药，尤其是化学合成的西药，西医的误区和盲点太多，对于生命的认知基本上已经走进“科学”死胡同。
在日晒时或是看佛书或是默诵观音菩萨大悲咒，以保持宁静平和的心态，疗效事半功倍。按业力法则，业力虽具有果报未了之前的绝不消失特性，有不可抗拒性，但也可以通过今生的行为去改变或抑制，这就是果报有每个人受报的不定性。佛经里说过"假使百千劫,所做因不虚,因缘成熟时,果报自现前",所以从源头上,从根本上来防止这个早晚会造成恶果的"因"不要产生,明白此理，从病的痛苦中参透苦恼根由，并由此生起持戒行善的信力。同时也因病痛消除了自己宿世旧业而感到欢喜，由此对今后充满希望。所以对疾病一概采取接受和忍耐的态度，这在常人也许不理解。但只要我们换个角度想一想，对已经发生在自己身上的病痛除了接受之外还有其它办法吗？怨天尤人有作用吗？
　其次，业果有不定性的特点，我们通过忏悔生业而对旧业力可产生影响，致使恶业同样的果报在易接受的情景下出现，减轻苦恼，或者使重业轻受。因此，要多作善事。我们要多忏悔，诸恶不生，多施善道，使其生业而影响旧业的果报。　最后是及时治疗。如果业力很深，潜心忏悔，诵经，念佛持咒都可以祛病，至少减轻和消除业力，病由心生，还由心灭，我们完全是可以改造命运，延长生命的。
　 其实我们每个人面对任何境界都有两个选择；你是心随万物还是万物由心？如果心随万物，你时时处处得跟着外部世界走，“心为物役”，永远处于被动和无奈中，或被病苦所折磨，后者是万物由心，缘到即随过去不留，所以活的坦然自在。
不要以为烧香磕头做善事就是学佛，民间善男信女的迷信现象并不等于佛法就是迷信，运由心生，福祸自取，我们每个人都是自己命运的主人，前世的恶业虽然会导致今生的不幸，但这并不可怕，因为万法无常，再大的痛苦总有了结之日，任何业力都有消失的时候；可怕的是自己今生今世依然惘然无知，一面听任业力的摆布，一面造下新的恶业以供来世受报。前世造下的恶业可以通过今生的努力来消除，使自己日渐完善，如来藏中的种子得以清净，让自己今后不再产生新的“病因”，从此得以解脱， 这正是许多学佛人的目的。菩萨畏因,常人畏果,有因就必有果,破产,离婚,得病,这都是结果,所以学佛的人是从源头上,从根本上来防止这个早晚会造成恶果的"因"不要产生,至于眼前的结果，无论好坏，都要坦然承受，无怨无悔，因为这一切都是木匠做枷，自作自受。
     当今社会，人们不信因果只顾眼前，这才是中国目前最大的危险。

[此贴子已经被作者于2011-12-30 18:33:13编辑过]

收藏了!
佛学,道学都不是迷信,是人类智慧的结晶!
得病后给你一个机会去亲近学习这些智慧并获得一种内力.由心而身恢复人体的阴阳平衡.最终达到益寿延年的功效.

凡是得了绝症或者不治之症的人都会迷信，以寻求一种慰藉。

呵呵 ，有理

楼老大一定对佛学有研究