[原创]以身试(中)药.抗争自救.求同好.

<>初习医者,当从阴阳入门,此是捷法.

老于医者,当从阴阳入手,此是根本.

大道

  大道至简，不假思虑。
  大道至深，思虑难周。
  知大道者，以简驭繁。
  行大道者，顺势而为。

<>恬淡虚无

  宠辱不惊谓之恬，
  心无妄念谓之淡。
  大道之动皆相反，
  随缘沉浮有我无？

  此四字，非绝情灭欲之谓也。得其真者，可以修身，亦可以愈疾。

<>阴阳本不相离。
  阴中有阳，方可外发；阳中有阴，方可内敛。
  外发者，阴气也；内敛者，阳气也。
  孤阴不出；孤阳不入。
  天地万物，诸般有情，皆非孤阴孤阳，故常得循环出入也。

<>王清任《医林改错》，一言以蔽之：诸法不愈，试试逐瘀。
其通窍活血治头，血府逐瘀疗胸，膈下逐瘀在上腹，少腹逐瘀属脐下，补阳还五虽言半身而实通脑血，皆为脏腑之治。其瘀之在经在络，宜参观各家自明。


几句闲话.

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我们今后该怎么做呢?请指教...

唉  无奈

端午灸关元

      本人自从自学中医后一直想灸自己,可总下不了手,也不上劲.今天下午我弟弟来帮我动手灸关元.从下午3点不到开始灸.开头灸拄如黄豆大.关元摸了点凡士林.前10壮皮肉感到有点痛.要稍加大口吸呼气.后来慢慢就不感到大痛了.灸拄如枣核大.一壮又一壮,关元慢慢起泡流水.一直灸,后来就直接放艾拄于火灰上灸.到5点时水泡有一元硬币大了.也流水.艾拄似乎有金丝小枣般大小.灸时下部尽湿.一直灸到下午5点半.也不知共有多少壮,可能不下50吧.灸后小便一次,稍黄.口不干,灸时口水也比较多.人感到很舒服.准备明后天再继续.灸它个500壮试试.

      ——《本草新编》清 陈士铎
<>    人生斯世，无病即是神仙。能节欲寡过，使身心泰然，俯仰之间，无非乐境，觉洞天丹丘无以过也。无如见色忘命，见财忘家，营营逐逐，堕于深渊，沉于苦海，忧愁怨恨之心生，嗔怒斗争之事起，耗精损气，而疾病随之矣。苟或知非悔悟，服药于将病之时，觅医于已病之日，则随病随痊，又何虑焉！乃求人之过甚明，求己之过甚拙。而且讳病忌医，因循等待，及至病成，始叹从前之失医也，已无及矣。铎劝世人幸先医治。   
   

<>    人病难痊，宜多服药。盖病之成，原非一日，则病之愈，岂在一朝。无如求速效于目前，必至堕成功于旦夕。更有射利之徒，企图酬谢之重，忘顾侥幸之危，或用轻粉劫药，取快须臾，未几，毒发病生，往往不救。何若攻补兼施，损益并用，既能去邪，复能反正，虽时日少迟，而终身受惠无穷。铎劝世人毋求速效。   
   

<>    病关生死，医能奏效，厥功实弘。世有危急之时，悬金以许，病痊而报之甚薄。迨至再病，医生望门而不肯入，是谁之咎欤。等性命于鸿毛，视金钱如膏血，亦何轻身而重物乎。铎劝世人毋惜酬功。   
   

<>    病痊忘报，俗子负心。病痊索报，亦医生惭德。盖治病有其功，已报而功小；治病忘其功，不报而功大。要当存一救人实意，不当惟利是图。勿以病家富，遂生觊觎心；勿以病家贫，因有懒散志。或养痈贻患，或恐吓取钱，皆入恶道。铎劝行医幸毋索报。   
   

<>    人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。理明斯知阴阳、识经络、洞脏腑、悟寒热虚实之不同、攻补滑涩之各异，自然守经达权，变通于指下也。否则，徒读《脉诀》，空览《本草》，动手即错，开口皆非，欲积功反损德矣。铎劝学医幸务穷理。   
   

<>    医道讲而愈明，集众人议论，始可以佐一人识见。倘必人非我是，坚执不移，则我见不化，又何能受益于弘深乎。迩来医术纷纭，求同心之助，杳不可多得。然而天下之大，岂少奇人。博采广谘，裒获非浅。铎劝学医幸尚虚怀。   
   

<>   大雅堂主人远公识

本人患病也有20多年了,今年过完冬后更为严重了.经人介绍找到一个医师
.听人说这医师已治好不少人了.现在我也在打针中,连续一个星期了,明显看到效果.

楼主,你能不能用简单的语言说说我们该怎么做呀?????????????

以下是引用[I]等待希望[/I]在2006-6-5 10:52:00的发言：[BR]楼主,你能不能用简单的语言说说我们该怎么做呀?????????????

      开篇就说过的.治疗大方向.不要指望一个成方就包打天下.中医讲究四症合参,对症下药.不是祖传秘方,也没有高科技.有的只是老老实实脚踏实地的因人而异的长期治疗.体质好了改善了.P也就慢慢好了.