青小衣老P们“幸福”真伪辩。

青小衣老P： 请原谅，对你们我将不再在 后面冠以“友”了。原因后面有阐述。    

 

漏看你那个在我《请完美病友进来留言》第十一楼的跟帖了，刚看到，鉴于你重复提到完美病友生活状况，还每次都不厚道的用自己的所谓“幸福”做对比，俺的确有些“忍不住”要回应下这个原则性话题了。      

我说长袖善舞的青小衣老P啊，释迦牟尼可是教导弟子们“众生平等”，“不取于相”哦，你这位开口闭口“阿弥陀佛”的佛教徒，老是拿人家“生活失败”(取自青小衣原话）说事儿，十足一副世俗功利，落井下石的嘴脸，就不怕日后下阿鼻地狱吗？      

 

我也总算明白你们的价值取向了。群起攻之一个“生活失败的可怜者”（取自青小衣原话）带来的快感很爽是么？   我倒是纳闷了：此地以关注疾病及心情为中心，你老拿人家生活说事是何用心啊？再说了，网络之交，天远地远的，人家一个大男人的生活你咋知道的忒清楚咧？     我没有见过完美病友，无权评论他的生活。但我相信，在这个群体里，因为疾病导致生活事业改变轨道的大有人在。或许还有除了疾病以外其他雪上加霜的原因，会使一些病友掉入社会的底层。他们能坚强活下来就已经很不错了。病友相戈，居然动用比来自社会歧视还不堪的利器，真为你们脸红。从此将耻于称你或者你们为病“友”！        

 

再者，无论现实中历史上，生活质量与精神质量不可相提并论的现象比比皆是。读过杜甫“茅屋为秋风所破歌”吗，你敢小觑嘲弄这位穷困潦倒却被世代景仰的大诗人吗？也许浅薄的你立即会说完美哪能和杜甫比，呵呵我先来堵你的嘴——有人说完美是个值得尊重的对手，他的文字总比你强十倍吧？说真格的，看到有人把我当成他的马甲，我还在窃喜：难道我的文字功力大涨啦不成^_^。      

 

最后提醒青小衣老P——生活不是演戏。稍有阅历的都能看出，那种不分场合标榜自己幸福的人，其幸福的真实度是要大打折扣的。起码说明她对自己的幸福不自信，才那么急于得到他人认可聊以自慰。而拿自己所谓幸福去对比他人不幸一面的人，恰恰说明她的精神灵魂不健康，不干净，不幸福。      

 

这次大地震，就有乞丐去捐款的。受捐助者，当然就有你们眼中曾经的幸福、富有、位高权重的“成功者”。对于他们，能活着接受捐款已经是万幸了。这其中蕴含的哲理简单不过，难道还要别人来教导吗？？         我也快乐，我也幸福，但我不敢自傲而是常怀感恩，常存回报之心，存悯弱公义的情怀。我从无胆量小瞧欺负不幸者。因为我知道，世间的幸福与不幸，都不是无限的。        

 

都这样了，你们还这样。该醒醒了，青小衣老P们。。。。。

[此贴子已经被作者于2008-6-2 14:02:36编辑过]

以下是引用[I]可人儿[/I]在2008-6-2 9:03:00的发言：[BR]
[BR]我只看到整篇的毫无章法,杂乱不堪,牵强附会,强词夺理以及一副自以为是的洋洋得意.
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[BR]唉,难道廉颇真的老矣?
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[BR]回答：尚能饭！且饭量不小。足以保证“路见不平一声吼”～～
[BR]编辑几次到现在还没能满意分段。版主你能保证“无章法,杂乱不堪”不是人为因素就多谢啦～～
[BR]前面已经说过，我后来所费的这些口舌，完全是爱惜读者中那些沉默的关注者。从点击率来看，他们应该不在少数吧！
[BR]历史的经验已经告知，收拾你这号的根本用不着我，故早已不屑。
[BR]想的较多的倒是如何对得起这个“老”字。青小衣说自己“前后也是几十年的老病号了”，故冠之“老P”。其意深远，多加咀嚼吧！
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以下是引用[I]ycjs[/I]在2008-6-2 9:17:00的发言：[BR]我觉得写得不错，再读读

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[BR]欢迎再读！
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[BR]原本初衷丝毫没有要为哪位病友评功摆好的意思。记得我初入这个群体论坛时，因不了解情况，曾想请教当时的版主完美病友一些问题，他的“摆谱”也使我有过看法。一个人在所难免的缺陷如果伴随突出的个性，的确会有令人难以接收之处，他人的一些情绪我同样能够予以理解。但是，我对于在论坛搞阶级斗争还株连九族，揪住陈年旧事伺机报复，连一个关心病友的普通帖子也不放过，不分青红皂白随性撒野，践踏无辜者尊严的做法甚是反感。更有甚就是在本帖提到的，从阴险的角度对本该同病相怜的病友的恶意伤害，人家不在场也不放过，真是欺人太甚，太失老P风范了！
[BR]人是立体的。有一种人缺点突出优点也同样出色。你没有发现另一面的眼睛，那就最好客观点别随意否定他人的发现。我为自己能在这个始料不及的事件中，将自己的发现和看法如实地表达出来，还一位病友（对我而言，完美仅仅是身边一位病友，一位从未谋面且已经失去联系久矣的病友）以公正公道而欣慰。我感谢为我提供了这个机会的所有人。
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      5月12日四川发生8.0级地震，病友们在关注灾区人民的同时，不由自主地关心起四川的Ｐ友。身处震中北川的张波自然成为被关注的焦点。１９日在得到张波遇难的确切消息后，论坛开帖为死难的张波作祭。

２１日本楼主发表题为〈大家还应关心灾区其他P友！  〉的帖子，顺便在帖子后半节发了有关完美世界的寻人启事。

      中国人的情感自古以来就深沉而细腻，所以中国语言文字除了语法外还特别注重语境和语气。这样一种氛围下的“还应”两字所表达的无非就是不满与指责之意。为此大家也都没说什么，可人儿用平和的语气也都一一作答，只是在最后表达了对完美世界没有兴趣的个人意见，可是楼主接下来非要问个为什么不可。这当然就勾起了当年曾与完美先生有过交往的朋友们的许多回忆与感慨。

不知为什么这下楼主恼怒了，开始了第一次的谩骂与诅咒。这回逮着个信奉佛教的青小衣开帖，当然还有个意味暧昧的“们”字——青小衣们。不知何所指。

       对自己不屑的人表示可怜，看不出有什么与佛教教义之一的“慈悲为怀”有什么相悖之处。菩萨普渡众生，信众们可没能力去普渡众生。佛教义很多，其中还有一条是“弃恶存善”。

      关于幸福，每个人都有追求它的权利，这也包括佛教信众。当然各人的幸福观不同。人类社会幸福与贫穷及富有是密切相联的富有不等于幸福，但富有的烦恼与贫穷的窘迫相比我想是谁都知道的痛痒之别。所以，我以为作为病友聚集的论坛要倡导的是：在疾患人生中创造美好的生活。楼主以杜甫为例来阐述他的幸福观问题，我想杜甫不是因为贫穷才在历史文化长河中脱颖而出为诗圣的，而是他的情怀，《茅屋为秋风所破歌》若没有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”句可能不会传世于今。而且时代也不同了读一下他的《三吏》就知道那个时代在诗圣心中留下的是怎样的烙印，再读一读《三别》就知道贫困在诗人心中留下的是怎样的酸楚。杜甫之所以成为诗圣应该是他那贫不移志的情操。对了又读了一遍《茅屋为秋风所破歌》，新的收获是“大庇天下寒士……”而不是“大庇天下寒夫…”。要穷要富都做个“士”吧，士有志：贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。

      还有一个不能不提的人是完美世界本人了，他是问题的焦点，我不想多说什么，大家也是，而从未比这次更多的说起过。为什么？实话，心中不落忍。但有一个事实必须指出的是，当年那些真心关心过他、帮助过他的那些病友都远离他很久了，并且再也没有回过头找他。

楼主的帖的标题《青小衣老P们“幸福”真伪辩》有点令人费解，到底是真“幸福”与伪“幸福”之辩呢？还是要与青小衣老Ｐ们就幸福之真伪作一辩呢？要不是要“辩”别一下青小衣老Ｐ们“幸福”真伪，那也该用辨字呀。通读全帖几遍还是没明白。

[此贴子已经被作者于2008-6-2 23:38:35编辑过]

还没搞清楚事件人物关系的读者飘过~~~

看不懂，我闪开...

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以下是引用[I]世界杯[/I]在2008-6-2 10:09:00的发言：[BR]我觉得很一般,只能一般看看.

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[BR]这位爪爪,我也评价你了,你怎么不回我,这点礼貌也不懂啊!
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[BR]想当年,眼糗着完美那个老变态在老论坛兴风作浪,一手遮天,没来得及过几招.这两天眼瞧着跑出了一个你.不错不错.跟俺谈谈病,你不是一向以老军医自居的吗?怎么把个老本行给忘记了呢?
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以下是引用[I]060101[/I]在2008-6-2 10:11:00的发言：[BR]
[BR]“生活失败的可怜者”
[BR]这话让人听着好自卑哦。
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[BR]呵呵这话取自青小衣老P的“唱词”，在我那个《请完美病友进来留言》帖子的二楼和十一楼挂着呢！

[BR]请教060101版主：我的主贴是分段后发的，为何发成正帖后全挤成一大块了？编辑某处字句后发出也是如此，又要重新分一次段。是哪儿出错了吧，谢告！

我只看到整篇的毫无章法,杂乱不堪,牵强附会,强词夺理以及一副自以为是的洋洋得意.

 

 

唉,难道廉颇真的老矣?